TOMÁS de AQUINO. La existencia de Dios:Las cinco vías: Al contrario que par San Agustín, según Santo Tomás la existencia de Dios no es evidente en sí misma, ya que grandes hombres de la Antigüedad, como los pensadores griegos, que han vivido sin conocerla. Por tanto, es necesario probar la existencia de Dios.A través de la razón podemos llegar a conocer su existencia ya que Dios ha creado al ser humano como ser racional para que podamos hacerlo.Santo Tomás propone cinco vías para demostrar la existencia de Dios. Todos los razonamientos tienen la misma estructura:*Se parte de un hecho de la experiencia.*A partir del principio de causalidad eficiente se muestra la imposibilidad de una cadena de causas infinita (debe haber una primera causa).*Se concluye alguna cualidad de Dios.1ª VÍA: DEL MOVIMIENTO. *Hay cosas que se mueven. *Todo lo que se vuelve es movido por toro, y la serie de motores que mueven unos a otros no puede ser infinita. *Luego existe un Primer Motor que no es movido, y éste es el que todos entienden por Dios.2ª VÍA: DE LA CAUSA EFICIENTE. *Todas las cosas son causadas a partir de otras que a su vez son causadas por otras causas …*Es imposible una cadena infinita de causas.*Luego existe una Causa Primer incausada “a la que todos llaman Dios”.3ª VÍA: DE LA CONTINGENCIA. *Los seres de este mundo son contingentes, pueden ser o no ser, ya que nacen y mueren. Todo ser contingente existe por otro.*Es imposible una cadena infinita de ser contingentes, ya que si todo es contingente hubo un tiempo en el que no existía nada (y todo ser contigente  existe por otro).*Luego debe haber un Ser Necesario, que tenga en sí la causa de su necesidad y la de los demás; y “éste ser es al que todos llaman Dios”.4ª VÍA: DE LOS GRADOS DE PERFECCIÓN. *En la naturaleza vemos que hay seres más o menos buenos, nobles y verdaderos que otros.*El más y el menos se atribuye a las cosas según su proximidad a lo máximo.*Luego debe existir algo que es lo verdadero, lo noble y lo bueno por excelencia, un Ser Supremo con el grado máximo de perfección, y “éste es el ser que todos llaman Dios”.Influencia de San Agustín (grados de perfección) y de Platón (participación). 5ª VÍA: DEL ORDEN DEL MUNDO. *En la naturaleza vemos que seres  que carecen de conocimiento actúan por un fin.*Lo que carece de conocimiento no puede tender a un fin si no lo dirige alguien que tenga conocimiento.*Por lo tanto, existe un Ser Inteligente que dirige todas las cosas naturales a su fin, y “a este ser llamamos Dios”.Semejanza con el argumento de “la ordenación del mundo” de San Agustín.