TEMPLOS:  Tiene una función devocional, es decir, albergar la figura de un dios y servir de receptáculo para los ritos en su honor. La religión politeísta egipcia imponía la construcción de templos para el culto de sus dioses.

Distribución: Avenida de las esfinges, esta avenida culmina con la entrada al templo, entre dos gigantes obeliscos que simbolizan los rayos del sol. El edificio en sí tenía planta rectangular. La puerta entre dos pilonos o torres con los muros en talud. Tras ésta, la sala hípetra o patio porticado que es donde puede entrar al pueblo. Luego una sala hipóstila para los sacerdotes, formada por columnas de distintas formas (papiriforme, lotiforme, campaniforme u otrod motivos como la diosa Hathor (hathóricos). La cella o naos destinada a la divinidad, donde sólo puede acceder el faraón o el sumo sacerdote. Es un lugar oscuro. La altura de los techos y la luz disminuye progresivamente a medida que nos adentramos en el templo. EJ:Templos de Karnak y de Luxor.

ESCULTURA: 

En parte es religiosa pero también muestra escenas de la vida cotidiana. Tiene un carácter mágico. Encontramos escultura en relieve y de bulto redondo.

Bulto Redondo: 

temas: estatuaria real (el faraón en actitud hieráticaç9 y estatuaria cortesana ( funcionarios, escribas sacerdotes...) materiales nobles (oro).

Materiales: materiales blandos (piedra caliza y madera), piedras duras y lujosas (granito, basalto...), metales nobles (oro).

formas: sólidas, macizas, cúbicas: estatua-cubo, adaptación al bloque, sin salientes, para evitar roturas. Simetría y frontalidad. Arquetipo idealizado para el Faraón. Realismo para hombres ordinarios.

Proporciones: Se produce una jerarquización: las figuras más importantes son más grandes (la figura del faraón, por ejemplo). Se utiliza el ¨canon de los 18 puños¨(la altura total de la figura es 18 veces la medida del puño cerrado), que posteriormente se sustituye por 21.

Movimiento: apenas hay. Figuras hieráticas en las que predomina la frontalidad (figuras pensadas para verse de frente). Extremidades rígidas (brazos pegados al cuerpo con los puños cerrados). Pliegues de las ropas y peinados, también rígidos. El movimiento se quiere conseguir adelantando una pierna.

Expresión del rostro: Hieratismo solemne: rostros inexpresivos, imágenes frías y distantes, con la mirada perdida en el infinito, ojos almendrados. La rigidez en el gesto indica eternidad.

Color: Algunas esculturas realizadas en caliza o madera (materiales pobres) aparecen policromadas para acentuar el realismo, con dos tonos diferentes (oscuros los hombres y claro en las mujeres). EJ: Esculturas de Kefren y Triada de Micerinos (Museo de El Cairo) Rahotep y su esposa Nofret (museo de El Cairo), El escriba sentado (museo del Louvre)

Relieve: 

Fue la decoración más abundante en mastabas e hipogeos. El relieve egipcio tiene poco bulto (bajorrelieve) y generalmente se encontraba policromado, de tal modo que casi parecen pinturas cuyas figuras sobresalen ligeramente del fondo. Tiene un carácter narrativo (como la pintura) Función: decorativa, didáctica, propaganda política. Temas: Escenas de la vida cotidiana, grandes hazañas bélicas de los faraones, ceremonias religiosas o funerarias, etc. Se incluyen inscripciones jeroglíficas. Convencionalismo: cabeza de perfil y el ojo de frente. Cuerpo superior de frente y cuerpo inferior de perfil. Pretenden representar ¨de frente¨, lo que para los egipcios son los volúmenes más hermosos, siguiendo su idea estética: El ojo (consideraban que el conocimiento entraba por los ojos, expresión del alma humana, y por ello los resaltan. Y el tronco (consideraban que el volumen más hermoso del tronco era visto de frente). Y como el movimiento lo consideraban importante ponen las piernas de perfil, con una pierna delante y otra detrás. Técnica:bajorrelieve (sobresale un poco por encima del nivel del muro) y huecorrelieve (se excavan en el muro los contornos de las figuras. Se empleaba en los exteriores para que las sombras generadas por la luz contribuyen a la percepción de la obra).