Aristotelismus
Seine Ethik ist einer der Finalisten, nach seiner Lehre, Lint der menschlichen Handlungen zu erreichen, bis sorienta concrets.Se lanomena Eudämonismus auch, weil die Klägerin beantragt, dass das höchste Glück ist.
Die Güter sind Güter, die durch die Menschen, Arbeit nicht als ein Mittel, um etwas zu erreichen, sondern als ein Ziel an sich mateix.Els Waren nicht eine subjektive Sache, nicht auf jedem einzelnen ab, sondern alle Wesen Es gibt menschliche Tendenz. Felicitat.Virtuts Die Intellektuellen
Das größte Glück können Sie felicitat.La saugen Lesser ist das Glück des Menschen ist lexercici von denen jeder lactivitat Lesser propia.Per zum menschlichen Glück ist nichts, was lexercici der lactivitat Grund.
The Real Moral Exteriors.Virtuts. Für Aristoteles kann nicht glücklich sein, wenn wir nicht fallen die Bedürfnisse bàsiques.La moralische Tugend ist die Kraft, zu geringerer menschlichen Handlung, die aconseguisca Erreichung eines guten proposat.Aristòtil führt qualifiziert die moralische Tugend als der Durchschnitt zwischen den beiden Extremen. Epikureismus
Er fühlte, dass es wichtig war, in tranquil.litzar ihre Probleme, über die Einstellung ihnen und genießen Sie das Glück, dass alle Menschen Freude busca.Els Genießer durch Vernunft und Besonnenheit zu suchen kümmern.
The Natural Genießer gedacht, dass Einrichtungen der sehr kleine Teilchen genannt und unteilbaren Menschenrechte Lesser àtoms.Consideraven zusammengesetzt sind, daß er konnte das loswerden, alles, was lafligien große Angst: Die Angst vor den Göttern, Angst vor dem Tod, Angst vor dem Jenseits.
Placer Lesser Sobald die Befürchtungen, dass das menschliche Glück zu stören ist labsència der dolor.Ha DeVita peocupacions und Freuden, kann es zu Schmerzen oder Krankheit zu bringen.
Tugend Tugend ist der Weg zur Lust und Lestat ist auch ruhige DaniM.
UTLITARISME: Stuart Mill Coupon gute ethische Werte und das Erreichen bestimmter nützlich und bequem.
Das größte Glück für weniger menschliches Glück ist das Streben dalli lindividu nützlich für die Gesellschaft und so lange als solche sentenga am höchsten. Utilitaristische Prinzip
Bekräftigt, dass die Aktionen gut sind, soweit das Wohlergehen und roïnes Ursache Not in dem Maße, ist natürlich das Wohlergehen labsència Freude oder Schmerz.
Angesichts der Epikureer Stoizismus. Natur ist die Menge der alles Menschliche linclós Lesser, als Teil der LUNIVERS. Virtue Gibt es einen vernünftigen Plan für den Kosmos, die sich in das natürliche Gesetz zum Ausdruck kommt, Weisheit Mensch kann es wissen, und Tugend ist es seinen eigenen Willen zu erfüllen. PURE ETHICS OF DUTY: Kant
Erzielen Sie einen moralischen Grund, die das menschliche Leben zu organisieren, über das Subjekt als dactuar moralische dinfluències außerhalb der Marge.Die formale Ethik im Gegensatz dètica Material. Kant kritisiert aller Ethik Material, weil es hat Regeln müssen beachtet werden, bis zum Ende vorgeschlagen zu erreichen, sind daher nicht universell gültigen Normen.
Die Pflicht ist die Pflicht lúnica wirklich moralische Motivation. Limperatiu Der kategorische Imperativ ist ein kategorischer Mandat der SHA unbedingt einzuhalten. BEWUSSTSEIN der Ethik: Existentialismus Ohren
Wir können nicht sprechen Düne gemeinsame Lehre. Lexistència Unbestimmtheit
Der Begriff bedeutet nicht, dass die Existenz dexistir Tatsächlich ist lexistència der richtige Weg, um von geringerer Wesen werden.
Radikalismus Sartre Lúnica moralische Norm ist, dass jeder sich selbst simpose, wohl wissend, dass jede Handlung begangen in der anderen. Sartriana Ethik gilt für jede Handlung ist unrealistisch, dass der Gegenstand seiner Freiheit, nicht Unterwerfung unter Regeln, die ihren Wert oder niedergelassen oben. die vier Kardinaltugenden. PLATÓ als die wichtigste Säule der menschlichen Persönlichkeit und das Funktionieren des gesellschaftlichen Lebens. Moderation oder Mäßigkeit, Tapferkeit und Charakter, Klugheit und Weisheit, und schließlich, Gerechtigkeit.
- Die Stärke oder Mut ist die Kraft des Willens, die uns auf Gesicht und Schwierigkeiten zu überwinden zu tun, was am besten ist .- Die Weisheit und Klugheit ist eine intellektuelle Tugend, die die Person zu wissen, können erlaubt
jeden Augenblick, was er needs.-Justiz "Jedem das seine elque verdienen geben. Bezieht sich auf die Harmonie und Gleichgewicht der Persönlichkeit des Menschen und der Unparteilichkeit der Person in Bezug auf altres.PLATÓ, wer der Mann glaubte, als sortiert werden mit einem gerechten Ausgleich der unterschiedlichen Tugenden und als Messestadt, wo jeder tat, was rechts nach sozialen Klasse, zu der sie gehören. JUSTIZ UND JUSTIZ, darunter General. - J USTIZ allgemeinen oder juristische Gesetze, die den Bürger dazu dienen, das Gemeinwohl und sansionen im Falle eines Ausfalls.
- Individuelle, die Beziehungen zwischen den Einzelnen und die Gleichheit aller Bürger oder recineixement gleiche Rechte für alle und denkt zurück ciutadans.ARISTÒTIL unterscheiden inder insbesondere Tauschgerechtigkeit und Vertrieb. Tauschgerechtigkeit sollen die Rechte zu schützen einzelnen mit nach Hause nehmen, was Sie eigenen Recht. Verteilungsgerechtigkeit regelt die Beziehungen zwischen einer Gesellschaft und ihrer Mitglieder.
Fairness als moralische Tugend der Gerechtigkeit geht über eine bloße Legalität, kann die Lei auch ungerecht, wenn einige nicht die Menschenrechte missachten. MO UND CLASSIC präklassischen. Umfasst die menschliche Vernunft und beschreibt die Gesetzmäßigkeiten der Natur und Dies wird als ein wissenschaftliches Gesetz.
In der klassischen Welt dimenció, Gerechtigkeit und das Recht auf eine soziale und politische Dinge, die soziale Ordnung stören erworben wurde <<injust>>. Jeder Versuch, die bestehende Ordnung zu ändern, gilt als eine Ungerechtigkeit.
Zum Zeitpunkt der athenischen Demokratie, erkennt Lehrer, Sophisten genannt, die natürliche und kosmische Ordnung und die sozialen und politischen Ordnung. Die erste ist stabil und dauerhaft, und hängt von der Entscheidung für ein weiteres, Bund oder der Vereinbarung des Menschen.
Was ist gerecht oder ungerecht die Entscheidung würde auf jeder Gemeinde ab. Die beiden großen Philosophen Platon und Aristoteles, lehnt den Relativismus der Sophisten, so leicht in sich nur, dass begünstigte die Interessen von Menschen mit Macht oder s'afavoria Freunden und Bekannten und schädliche Feinde oder Gegner, oder die Gerechtigkeit ist nur in Harmonie mit Defekten der Recht und Gerechtigkeit als Rache Intruments wiederherzustellen.
SILBER hob eine perfekte Ordnung und Naturrecht.