Personal Identity, Freiheit und Verantwortung
Der Mensch als moralische Subjekte, wird es sich mit seinen
ethischen und moralischen Entscheidungen, die dazu führen können, glücklich zu sein und erfüllt
im Leben oder verbittert und im Leben gescheitert. Die gute, dass alle
Menschen wollen in Ihrem moralischen Lebens zu erreichen, ist, wie Aristoteles und St.
Thomas, erzielen die besten für Ihr Leben. Der Mann, der die Person, die
moralisch weise und gut immer versuchen, Gutes zu tun, und nicht
Verbeugung vor dem Glück oder Unglück, dass ihr Leben zu legen
Gewährleistung ihrer emotionalen und psychologischen inneren Balance.
Wir als Menschen haben wir verschiedene Möglichkeiten
existentiellen Leben und verschiedenen Perspektiven, zum Beispiel gibt
verschiedener Rassen, Berufe, Sport und
haben sie vor uns, entdeckten wir, dass uns anziehen mehr dazu
andere, oder dass einige mehr, um unsere Fähigkeiten geeignet. Lassen
Wahl unseres Lebens Projekt. Die Menschen müssen Ideale,
Das bedeutet eine Reihe von Werten, Überzeugungen und Hoffnungen, die als zu dienen
Modell unser Verhalten im Leben machen, und mehr
positiv für den menschlichen und sozialen Beziehungen sind, die erkennen
Würde und Gleichheit der Menschen, die Herstellung von Frieden und Entwicklung zu erreichen
nachhaltige ökologische Verantwortung und persönliche Ehrlichkeit und Arbeit,
gewalttätiges Verhalten zu beseitigen und die Achtung der Menschenrechte.

Moralische Person als Subjekt
Die Person ist ein Thema der moralischen Verantwortung, weil nicht
bestimmt durch genetische Erbe der Arten, muß
verantwortlich persönlichen Entscheidungen und wählen, was am besten passt
überleben und sich gut leben. Javier Sádaba angeblich hinter dem
Höhe Verhalten ist egoistischer Wunsch nach persönlicher Befriedigung.
Und die Moral muss universell und universizable: Denn was ist gültig
für eine Person für alle (na ja, sollten Sie niemanden umbringen, weil
verstößt gegen die unveräußerliche Würde des Menschen). Der Mensch ist
eine moralische Agenten, die innerhalb einer gegebenen Gesellschaft eingebettet ist,
mit einem Code des moralischen Verhaltens zu einem System angepasst
soziokulturellen bestimmt. David Hume, der Güte oder Schlechtigkeit einer
Diese Veranstaltung ist ein Gefühl von Zustimmung oder Ablehnung der
Gegenstand einer moralischen zu handeln. Und die Menschen, als moralische Subjekte,
Wir haben die Fähigkeit des Menschen und nicht übertragbar auf die Wahl zwischen
verschiedenen Möglichkeiten am besten geeignet, die richtige, die beste
zu entwickeln, zu verbessern und unser persönliches Wesen. Javier Sádaba: die
Staat soll die Förderung und die Achtung der sozialen Gütern und
wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Modelle der guten sozialen Leben
Respekt für den anderen als verantwortungsbewusste Bürger. Der
moralische Subjekt müssen die Tugenden der Praxis im Leben erfüllt werden
als verantwortliche Person, ehrlich und glücklich. Für Zubiri, sind die Tugenden,
reine und einfache Möglichkeiten: den Wunsch, zu erreichen, ist
was die Menschen erreichen wollen. Wer hat die besten Sinne
Im Rahmen der Geschichte der Moral Philosophy wurde Aristoteles definiert
als Hexis, die Freiheit der persönlichen Entscheidung, die im Durchschnitt ist
geregelt durch rationale Klugheit Logos und Latein Scholastik
mittelalterlichen unterscheidet 4 Kardinaltugenden: Klugheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit
und Mäßigung.

Ethische Antwort auf Fragen des Menschen
Von Anfang an der moralischen Reflexion über die ethischen Verhaltens
Menschen getroffen wurde bis heute eine vernünftige Anstrengungen
Antwort auf die großen Fragen der Menschen,
Ich bin? "Wo bin ich gekommen?. Ethik hat versucht, zu reagieren
diese Fragen. Für Epikur, im dritten Jahrhundert v. Chr. Denken
philosophischen über das sittliche Leben des Menschen ist eine Tätigkeit, die
soll ein glückliches Leben. Für die Stoiker, freuen uns, dass
Gutes tun und tugendhaft zu handeln, die ein Verhalten folgen
moralische Grenze, die die Bedeutung für das menschliche Leben in der Verfolgung gibt
das sittlich Gute durch Tugend und die soziale Gerechtigkeit zu suchen.
Aristoteles glaubte, glücklich zu sein, wurde die Praxis
die ethischen Tugenden der Entwicklung guter Gewohnheiten
Verhalten zu erreichen, das sittlich Gute. Und die Verwirklichung
letzte Glück beinhaltet Reflexion über aristotelischen Ethik
Reichweite der inneren Betrachtung. Im Mittelalter, Thomas
Thomas von Aquin als die Liebe als den Appetit oder die Tendenz zur
Menschen auf das sittlich Gute, die verfolgt werden von allen
Person glücklich zu sein. Diese Liebe wird in der 1. Datensatz
sowie für Aristoteles, Eigenliebe, Liebe
und andere Dinge. Aber die Liebe selbst ist nicht gleichbedeutend mit
Selbstsucht ist die Liebe zu den Besten von uns. Für Thomas Hobbes,
Glück fehlt gewünschten Objekte gleichmäßig: Die
Freude, als ein Ziel an sich. In aufklärerischen Denkens
achtzehnten Jahrhunderts in Europa entfaltet, einen Teil oder die selflove
Die Suche nach rationalen Egoismus berechnet und umsichtige
eigenes Glück, ist der Grundsatz des Wohlwollens, ein
allgemeinen Menschenliebe. Nietzsche, im neunzehnten Jahrhundert, fragte
Welchen Sinn hatte es aus unserem Elend,
Ängste, Nöte, weil all das macht uns zu wachsen
ethisch zu stärken unsere Willenskraft existenziell.