• · Modus der Produktion in der feudalen Gesellschaft.
  Die weitere Entwicklung des Handwerks durch die Schaffung von neuen Instrumenten und
  Mechanismen, ermöglichte die Verbesserung der alten Instrumente. Ging
  besonders bemerkenswerte Fortschritte in der Textilproduktion, da sie der Geburt bis zum gab
  Spindel Band mechanischen Webstuhl, twister Maschinen-und andere technische Fortschritte. Al
  Voraus Handwerks-, Handels multipliziert und wuchs Städten. Landwirtschaft
  auch große Fortschritte. Die Entwicklung der Produktivkräfte wurde
  bestimmt durch die feudalen Verhältnisse der Produktion und der Gründung war das Eigentum
  feudalen der Produktionsmittel, insbesondere auf Grundeigentum
  und Eigentum auf den Arbeiter, der Diener. Der Lehnsherr hatte die Macht über
  Sklaven und zwang ihn, für ihn zu arbeiten, konnte er es zu verkaufen oder zu kaufen, konnte aber nicht
  verfügen über sein Leben. Die Bauern und Handwerker war ein persönliches Vermögen, sie waren
  selbst ein kleines Stück Land, Pferde, Tiere und landwirtschaftliche Geräte.
  Dieser persönliche Besitz wurde nach ausgenutzt zufrieden mit ihrer
  Verpflichtungen gegenüber den Feudalherren. Im Laufe der Zeit, die produktiven Kräfte
  erhöhten ihre Entwicklung als Faktoren, und so ganz spezielle, große
  geographischen Entdeckungen in den späten fünfzehnten Jahrhunderts. Belebung der Nachfrage
  einige Waren und bald festgestellt, dass handwerkliche Produktion nicht mehr
  erfüllen diesen Anspruch hatte die Werkstatt des Handwerkers, die von der Fabrik, ersetzt werden, die
  strömte die Menge der Arbeitnehmer um eine bestimmte Aufgabe zugewiesen jeder
  ihnen und damit die Entstehung einer neuen Art der Produktion:
  Kapitalismus und widersprüchlich Klassen, die dieses Wirtschaftsmodell zu charakterisieren.
• Production-Modus der kapitalistischen Gesellschaft. Das auffälligste Merkmal der
• produktiven Kräfte des Kapitalismus ist die riesige Maschinen-Industrie: die Werkstatt des Handwerkers
• und die Fabrik wurden von großen Fabriken ersetzt. Die rasante Entwicklung der Kräfte
• Produktion wird durch die neuen Beziehungen der Produktion, deren Grundlage die verursacht
• bürgerliche Privateigentum, die ersetzt allmählich die feudale Eigentum. Motivierte
• von der bürgerlichen Gewinnsteigerungen Produktion, verbessert und bereichert Maschinen
• industrielle und landwirtschaftliche Technologie. Millionen von Arbeitnehmern in großen beschäftigt
• beteiligten Unternehmen in der Produktion, aber die Vorteile der massiven Arbeit nur
• gehören zu einer kleinen Gruppe der Besitzer der Produktionsmittel. Dies ist die
• grundlegenden Widerspruch des Kapitalismus. Diese grundlegenden Daten sollte hinzugefügt werden,
• ein, die für die Analyse dieser Art der Erzeugung von entscheidender Bedeutung ist, das Konzept des Mehrwerts
• Dies ist der Nutzen für den Kapitalisten mit dem Verkauf von Waren, die hergestellt
• Vorschlag trabajador.La des Marxismus ist das Verschwinden des Mehrwerts, ist die Idee,
• der Wert des Gegenstandes durch diesen Produzenten wieder hergestellt, weil die Leistungen werden
• direkt verteilt auf alle Arbeitnehmer, die in der Genossenschaft Auslegung
• Sozialismus, sei es, weil der Staat die Hersteller wieder indirekt in Form
• anderen Waren, die genießen können
• Produktion Art der sozialistischen Gesellschaft. Diese Art der Produktion, basierend auf dem gesellschaftlichen Eigentum und als Feind
• Ausbeutung, im Gegensatz zu den kapitalistischen Systems. Dies bedeutet, dass der Sozialismus nicht innerhalb des Kapitalismus entstehen kann
• in ähnlicher Weise wie die, die Anlass zum Kapitalismus im Feudalismus. Allerdings scheinen unter dem Kapitalismus
• Voraussetzungen des Sozialismus, wie dieses Modell an Kraft dazu verurteilt, der Etablierung des Sozialismus wächst, dh der Arbeiterklasse.
• Schließt den Sozialismus durch eine Revolution, Privateigentum, Ausbeutung und vor jeder Art
• der Unterdrückung. Die Produktivkräfte in der sozialistischen Gesellschaft sind Industrie, Landwirtschaft, Transport und Medien
• Kommunikation ...., aber sozialisiert. Die wichtigste technische Grundlage der Wirtschaft ist die große Maschinenindustrie, in
• c onstante Fortschritt und die sozialistischen Produktionsverhältnisse aus der sozialistischen gesellschaftlichen Eigentum an
• Produktion, die in zwei Formen: Staatseigentum und genossenschaftlichen Eigentum übernimmt.

Aus seinen frühen Schriften von Marx ist unter den Materialisten des Hegelschen Linken. Aber sein Material ist völlig anders und revolutionär, so die These schriftlich XI gegen die Philosophie von Feuerbach, die wichtigsten Vertreter dieser Strömung Philosophie. Das menschliche Leben ist durch soziale Beziehungen aufgebaut. Der Mensch ist ein Produkt der Natur und Gesellschaft, es wird so weit wie Übung ist eine produktive Tätigkeit. Die einzigen menschlichen Wesen oder Wesen, ist tatsächlich die Menge der sozialen Beziehungen. Das Individuum ist nicht eine Abstraktion. Die Geschichte ist die Beziehung zwischen Mensch und Natur. Das Medium, das den Menschen mit der Natur und mit anderen Männern betrifft, ist die Arbeit, dh die Herstellung oder die Veränderung der Natur in technische Objekte, die den Handel und überleben zu dienen. Die Geschichte ist einfach die Erschaffung des Menschen durch die Arbeit: Wenn der Mensch die Natur verändert, ist die Geschichte und scheint sich als ein soziales Wesen. Arbeit ist das Wesen des Menschen. Wenn Sie beginnen, ihre Mittel zum Leben zu produzieren, ist, wenn es von den Tieren unterscheidet.
Dies bedeutet nicht, dass die Geschichte zählen nur die Entwicklung der Produktivkräfte, dh die Entwicklung der Arten oder Formen der Produktion entstehen, dass der Mann zu machen, was Marx gemeint ist, dass die produktiven Kräfte, die grundlegenden historischen Fakten sind. So hat die Geschichte eine reale Grundlage in der Infrastruktur oder der Wirtschaft, und nicht nur eine Erzählung von historischen Persönlichkeiten oder Erhöhung. Aus diesem Grund ist der historische Materialismus (dialektische Interpretation der Geschichte) und dialektischen Materialismus (dialektische Interpretation der Natur) sind die einzigen zwei Aspekte der wissenschaftlichen Betrachtung von Natur und Mensch
Der Arbeitnehmer, wenn sie ihre Arbeit, die Entwicklung ihrer materiellen Produktivkräfte, also Arbeit für den Lebensunterhalt und den Handel. Diese Beziehungen der Produktionsverhältnisse bildet die ökonomische Struktur, das eigentliche Fundament der Gesellschaft, ihrer Infrastruktur, die den gesamten Prozess der bestimmt, sozialen, politischen und geistigen, die Marx Überbau aufgerufen.Diese Aussage ist eine der wichtigsten Thesen von Marx und Marxismus im Allgemeinen: die Art und Weise oder Form der Produktion, bestimmt die Formen des Denkens und der gesamte Prozess des gesellschaftlichen Lebens ist nicht, wie Sie denken, umgekehrt lebte, Denken ebenso lebendig, wie sie auftritt. Die rechtliche Struktur und der politischen und gesellschaftlichen Bewußtseins sind zwar häufig, rationale Begründungen für eine Situation der sozialen Unterdrückung. Das Merkmal der marxistischen Materialismus ist, dass das menschliche Bewusstsein ist entschlossen, durch die Form oder Art der Produktion geprägt. Die Art und Weise des Denkens, ist ihre Einstellung oder Weltanschauung in Abhängigkeit von der Wirtschaft und Gesellschaft.
Das Denken von Marx, beabsichtigt, eine historische Analyse und Klärung von Ideen oder Vorstellungen, dass der Mensch von sich selbst hat, vor allem angeprangert Entfremdung der kapitalistischen Gesellschaft, Menschen, die sie betrügen um die Wahrheit des Gedankens Formen, die Durchführung pure Ideologie, nicht Wissenschaft. Nach Marx ist Ideologie nicht mehr als die rationale Begründung der bürgerlichen oder kapitalistischen Wirtschaft im Wesentlichen ungerecht. Diese Ideologie dient als Überbau der Art der Erzeugung der kapitalistischen Gesellschaft. Der Oberbau umfasst sowohl die Menge der Gesetze eines Staates, der politischen Organisation: Legislative, Judikative und der Exekutive, da die Formen und Wege des Denkens, Moral, Wissenschaft, Philosophie, Kunst, Religion, Folklore und so weiter. Die gesamte Hierarchie der Werte und spirituelle Formen der Gesellschaft.

Produktion Art der primitiven Gesellschaft .
Die ersten historischen Form der menschlichen Organisation, die zugleich
die einfachste, war das System der Gemeinschaft primitiv. Zu Beginn dieser Phase ihre
Instrumente wurden primitiven Werkzeugen aus Stein, Holz, Horn und Knochen.
Anschließend erstellt die neuen Instrumente und Arbeit als Bogen und
Pfeile, Boote, Schlitten, etc.. Während der Perfektionierung der Mittel
Arbeit entwickelt und verbessert die Leistungsfähigkeit der
Männer: Landwirtschaft und Viehzucht. Die Beziehungen der Produktion war der
kommunale Eigentum an den vorhandenen Mitteln der Produktion. Zu diesem Zeitpunkt tritt
erste große gesellschaftliche Teilung der Arbeit: Landwirtschaft und Viehzucht wurden identifiziert und
Ein wenig später das Handwerk. Durch die Erhöhung der Effizienz der Arbeit, die
Urgemeinde eher in Familien, die sie geworden ist gespalten
der Produktionsmittel. Die Arbeiten begannen, mehr als es produzieren
erforderlich sind, um Ihren Ansprüchen gerecht zu werden, so kam es, einige Mitglieder der
Gesellschaft, die Möglichkeit, sich nicht an solch Übermaß, nutzen andere Mitglieder
Gesellschaft und bereichern die Früchte ihrer Arbeit.
· Produktion Modus der Slave-Gesellschaft.
Die alten Holz-und Steinwerkzeuge verschwinden, weicht der
Metalle. Die Aufteilung der Arbeit weiter zu wachsen, und die Städte wurden geboren
l Höhe der Handel gestartet. Produktion Beziehungen in dieser Gesellschaft basieren
absolutes Eigentum in der Slave-Übungen sowohl an den Produktionsmitteln
als auf die Person des Sklaven und was sie sich ereignen.