Ethik: Respekt für die Ethik, schreibt Aristoteles die "Ethik Anicómaco" und "Ethik Eudemo. Für ihn ist die Suche nach dem besten Leben möglich das Ziel des Menschen. Die bestmögliche Leben ist das Leben felis. Aber was ist Glück und wie bekommen Sie? a) Glück ist ein Mittel, oder abhängig von einer Hälfte: dann kommen wir zum Relativismus, sondern Aristoteles sagt, nur nicht einen universellen Ethik. Mit dieser Frage konfrontiert, würde jeder eine andere Antwort geben: Geld, Ruhm, Macht, Gesundheit ... b) Das Glück ist ein Ziel an sich, und nun müssen die ousias Glück, eudaimonia zu erreichen, die Durchführung der eigentlichen Tätigkeit zu ihnen. Bei Männern ist die Tätigkeit selbst Kontemplation, Reflexion, den Gebrauch der Vernunft. Allerdings, wie wir die physiologischen und emotionalen, ist nicht möglich ataraxia, eine Betrachtung absolut. Daher ist die Glück unmöglich. Jedoch der Auffassung, Aristoteles, dass es möglich ist, den Zugang zu eudaimonia getroffen, durch Tugend, Areta haben. Tugend ist ensinable und nicht für eine geeignete Form der Tätigkeit, die unsere eigene ist, zu ermöglichen. Aristoteles untersucht das Konzept und finden zwei Arten von Tugenden: 1) Positive oder geistigen dianoéticas: Entwicklung des Geistes (nous). Der Schlüssel ist, Klugheit, phronesis. 2) moralischen oder ethischen Tugenden: Perfektion des Charakters, Verhaltensregeln, Ethik. 2.1) Artikel des Mittelwertes, der Mann sollte nicht so tun, auf dem Durchschnitt, die meisten, wenn nicht für sich selbst (die goldene Regel: comportate, als ob sein Verhalten repräsentiert ein allgemeines Gesetz (Kant)). 2.2) Die Freundschaft: Leben ohne Freundschaft ist nichts wert. Es ist die Grundlage der Gesellschaft. Wenn alle waren Freunde der Stadtverwaltung wäre perfekt.
Nach Aristoteles ist die Gerechtigkeit der Inbegriff (Abschluss) von den Vorzügen des rationalen Koordinierung bei der Umsetzung von Aktivitäten, die nicht ihre eigenen.

T. Kausalität: Nach "Alle Menschen sind von Natur anhelan Aristoteles wissen" (1 Textpassagenbuch Metaphysik). Erst als wir, was sind die Ursachen, dass das Objekt der Untersuchung Ursache kennen. Das Prinzip der Kausalität besagt, dass jede Wirkung abgeleitet ist, wenigstens einer früheren Sache. Ursachen: interne inneren, äußeren außerhalb. Intrínsecas internas: causa material (do que está feito, mármore), causa formal (a figura que mostra, discóbolo). Extrinsische externe: Ursache effiziente oder Agenten (wer oder was?), Final oder teleologische Ursache (warum?).
Epistemology: Nach anhelan alle Menschen wissen, Aristoteles. Wissen wird durch die Ursachen kennen. Die Ursachen sind nur die vernünftige Seele zu entwirren. So erhalten wir das Wissen. Klassifikation der Arten von Wissen: 1) Feeling abhängig von der Wahrnehmung der Platz für die sensorische Gedächtnis üblich, Tiere und Menschen. 2) Phantasie, gibt Anlass zu Langzeitgedächtnis. Gemeinsame Tiere und Menschen. 3) Die Erfahrung, vernünftige Koordinierung der Erinnerungen 1 und 2. Nur der Mensch hat die (Induktion). 4) Verständnis, dachte rationale argumentative. zwei Aspekte: Verständnis der Person (Empfang von Daten und der Exposition), tätig zu verstehen (Schlußpassage, zu einem Abschluss, der allgemeinen Darstellung eines Begriffs oder universell. | Wissen nur von Männern (Abzug). | Aus erkenntnistheoretischen Sicht der Wissen kann es zwei Möglichkeiten: 1) System der Induktionsschluß, insbesondere zum Allgemeinen. Die Realität ist, von unten nach oben erläutert, nach Aristoteles. Dies bedeutet, dass die Empirie gegen den Idealismus Platons. 2) System der deduktiven Schluß, vom Allgemeinen zum Besonderen. Aristoteles "entdeckt" die Syllogistik. A demonstrative Auseinandersetzung mit mindestens zwei Annahmen, die eine Aussage machen kann. Das Kombinieren der die Gültigkeit und die Wahrheit und so negativ, die Allgemeinen und Besonderen Gebäude ließe sich argumentieren, dass die excolástica Utilies um seine Autorität zu halten (Abzug der Regel nicht dazu beitragen neue inf.)