Methodische Zweifel Um einen freien Wissens keine Möglichkeit des Irrtums und der Unsicherheit, Descartes beabsichtigt, die Kritik von allen gesehen werden dann als wahr, bis. Dies bedeutet, nach der ersten Regel von seiner Methode in Frage zu stellen, um die Genauigkeit ihrer Zweifel.
Cartesianischen Zweifel ist methodisch, als Teil des Grundsatzes, dass wir Wissen benötigen oder Herausforderung jede Idee, und sollte nicht als wahr akzeptiert werden oder offensichtliche Zweifel, was sie haben den geringsten Schatten. Bezieht sich nur deshalb, unsere wissenschaftlichen und philosophischen Wissens. Gründe für L Zweifel Gründe, daran zu zweifeln, sind:
- Falsch Zeugnis der Sinne: es ist zweifelhaft, dass das Wissen erhalten wir durch die Sinne wahr sind, weil sie uns täuschen und führen uns in die Irre.
- Die Schwierigkeit, eine klare Unterscheidung von Wachheit und Schlaf: es gibt keine Anzeichen zu unterscheiden Erwachen aus dem Schlaf, sondern wach. Allerdings gibt es bestimmte mathematische Realität, dass selbst kann nicht gezweifelt werden in Träumen.
- Der böse Geist Hypothese: vielleicht waren wir Wahrheiten geschaffen von einem mächtigen Wesen, sondern das Böse, die diese mathematischen hat den Geist auf, so dass wir selbst zu täuschen.
Aber cartesische Zweifel nicht Skepsis führen, sondern ist der erste Schritt bei der Suche nach einer Wahrheit absolut wahr. Die Tatsache des Zweifelns, zuerst kommt die Gewissheit klar: Ich existiere, weil wenn nicht, könnte mich nicht täuschen, oder denken, oder Zweifel, und so weiter. (Ich denke, also existieren).

Die drei Substanzen Descartes Substanz bedeutet, dass das keine Notwendigkeit, anstatt sich selbst zu sein. Streng genommen ist der Begriff Gott würde nur gelten, aber unter den anderen Realitäten geschaffen, von denen einige, nicht benötigen, andere Elemente angelegt zu existieren, können auch Substanzen genannt werden. Wir nehmen nicht wahr, Stoffe als solche, aber wir wissen, seine Attribute. Jeder Stoff hat viele Attribute, sondern nur eine, die er charakterisiert, dass es definiert. Die Substanzen haben auch Modi, die Geschenke sind Veränderungen in der Weise. Zusätzlich zu Gott (res divina), unterscheidet Descartes zwei andere Arten des Stoffes: die I (res Denken), und der Körper (res extensa). Seine Attribute sind die Vollkommenheit oder Unendlichkeit, Denken und Ausdehnung, bzw. Mensch ist Mensch das einzige Wesen der doppelten Natur, wobei Stoffen bestehen aus zwei: ausgedehnte Substanz, oder Körper und denkende Substanz, oder der Seele. Diese beiden Substanzen unabhängig, und nur die Existenz des zweiten, ist klar. Wir bekräftigen dieUnsterblichkeit der Seele, denn ihre Existenz hängt nicht des Körpers. Darüber hinaus beeinflussen die physikalischen Gesetze nur den Körper (ausgedehnte Substanz), nicht aber die Seele.
Descartes glaubte, daß die Seele des) einig ist über die Körper durch eine Drüse im Gehirn (Zirbeldrüse. Die Ethik unterscheidet zwischen Aktionen und Passionen. Die Aktionen werden die Entscheidungen und Verhaltensweisen, wird davon abhängen, die Leidenschaften und die hängen am Körper, und daher sind unwillkürliche und nicht immer im Einklang mit der Vernunft: Gefühle, Emotionen, Sinneswahrnehmungen von euch, etc. Für ihn Grund entdeckt und zeigt den guten Willen und die ihnen vorgelegt, so daß der Mensch, wenn er sieht deutlich, dass eine Sache gut ist, nehmen Sie es. Die Leidenschaften, die Körper ergeben sich aus der einwirkenden Kräfte auf die, Verstehen kann Seele unterbreiten, um den Willen und nutzen Sie die zu versklaven. Zu verhindern, und ordnete die Vernunft durch sein dominiert. Deshalb verwerfen Ethik kann zusammengefasst werden in der Notwendigkeit, das Verständnis vorlegen wird.