Kantischen Philosophie: Kant entwickelte seine Philosophie in seinem Buch kritisiert die reine Vernunft. Mit der kritischen Methode im Hinblick auf etwaige Philosophie q entdeckt ist unseres Wissens der Welt auszudehnen, sondern um die Erkenntnis des Menschen, p / macht es 3 Fragen: Q *** vertiefen soll ich das wissen? Legt die Grundsätze und Grenzen, aus denen und in denen möglich ist, in der Natur Scientific conocimeinto Q *** ich tun? Jutifica Grundsätze des Handelns und die Bedingungen der Freiheit. Q *** ich erwarten? Das ultimative Schicksal des Menschen die Bedingungen und Möglichkeiten ihrer Realisierung. -. Alle diese Fragen sind in Q ist der Mensch? P / Kants Philosophie ist die Klärung Gesamtkosten des Projekts Sound in den Dienst der Menschheit + + frei und fair. Eine Aktivität, weg von der Unterwerfung unter die Vergangenheit und Tradition, nur an die Regel der Vernunft: eine kritische Aktivität. Q Was Kant Grundprinzip ilistracion hält. **** Die KNOW: q Kant hält, was waren die Ansprüche der Philosophie claseca als eine Reihe von Stellungnahmen und oft unvereinbare in q ist bislang nur wenig Fortschritte bei der Q ist jede Erklärung oder Stellungnahme. Obwohl dies nicht in anderen Wissenschaften (Logik, Mathe ..), wo das Wissen Perfektion und q erreicht hat, geschehen ist, kann nicht erhöht werden. Die Philosophie ist eine ungewisse conocimeinto xq ihre Prinzipien kann niemals aus der Erfahrung genommen werden. P / kennen die Merkmale von Wissen unterscheidet Kant-2-Studien: *** analytische Urteile: Jene q xq hat eine absolute Gültigkeit des Begriffs Prädikat ist in der SJ enthalten. Diese Urteile sind absolut wahr, aber geben uns neue Erkenntnisse. *** Synthetische Urteile: Sie beziehen sich direkt auf die Erfahrung und unser Wissen zu erweitern. In ihnen wird das Prädikat nicht im Subjekt enthalten ist, eine neue Verbindung zwischen 2 Phänomene oder Ereignisse im Zusammenhang q zuvor. *** Synthetische Urteile a priori: Es ist eine Mischung der Mitte zwischen den 2 vorherigen Studien. Sie sind unabhängig von der Erfahrung und mehr Wissen über das Erlebnis zu bieten und kann mehr Wissen über das Erlebnis zu bieten. Dies kann nur erreicht werden, wenn die SJ, unabhängig von seiner Erfahrung bringt etwas Zufälliges q gilt nicht, wenn es etwas w / alle Fächer bringt sein. -.- Unser Wissen beginnt mit Erfahrung, aber in der zeitlichen Reihenfolge keine Kenntnis kommt mit der Erfahrung. Q kann außerhalb unserer eigenen empirischen Kenntnisse über die Zusammensetzung q auftreten, erhalten durch Eindrücke und von dem, was unsere Fakultät q p / Wissen von sich selbst erzeugt. Kant bestreitet die Möglichkeit der Erkenntnis + Erfahrung, sondern darüber hinaus der Auffassung, q Kenntnisse und Erfahrungen sind nicht identifiziert. Alles Wissen ist ein sistesis von Materie und Form, die gegebene und was dazu beiträgt q sj. Diese Formen sind nicht vor der Erfahrung, sondern unabhängig von ihr, sind a priori Bedingungen des Wissens. Trascedendental Metaphysik bestimmt die Möglichkeit, die Grundsätze und die Strecke von allen Elementen a priori Wissen. Versuchen Sie zu sagen, etwas Bestimmtes über die letzten Fragen der menschlichen Existenz. **** Empfindlichkeit: 1 x I q I recibbimos News der Dinge ist in der Empfindlichkeit. Wir haben Beweise (nicht roh) q sistetizamos, wir geben ihnen Form und sind a priori Formen der q sesibilidad sind nichts anderes in Raum und Zeit. Raum und Zeit nicht auf die empirische Welt physisch gehören, sondern q sind Strukturen des Wissens. Q Also, was ist die Realität an sich ist eine unbekannte p / uns und die Dinge sind, ob in Noumena. + Wir können nicht über Erscheinungen von Raum und Zeit gehen sensible Daten gesammelt. Das Noumenon kann nicht reden q da keine Erfahrung darin. Mit q apriorischen Formen der Sinnlichkeit ist möglich, Arithmetik und Geometrie.**** Verständnis: Dies erfordert eine sistensis q können fenomenots beziehen + q gehen über das rein gegeben. Von den Erscheinungen, wie ein Subjekt, das Verständnis, Reporting-Struktur oder weniger als ein Subjekt, das Verständnis, Reporting-Struktur oder die Anschauungen von Kategorien der Quantität, Qualität, Relation und Modalität. Die Konzepte sind in Studien zum Ausdruck gebracht. Es ist, was erlaubt es uns, Zustand q ein Phänomen führt zu einem weiteren, noch ihre Qualität. Dies ist die Aufgabe des Denkens von Veranstaltungen oder Attribut relationalen Abhängigkeiten zueinander. Die Erscheinungen gedacht notwendigerweise Phänomene exoerimentados q und Erfahrungen beziehen ist die Grenze des Wissens. **** REASON: Kann die Metaphysik als die Anwendung der Wissenschaft xq + alla Kategorien der Erfahrung führt zu Fehlern und Illusionen. Die transzendentale Dialektik befasst sich mit den Möglichkeiten der Gründung a priori keinen Grund. Der Grund, warum Sie wollen wissen, was die unbedingte und unbeschränkte neigt dazu, Fragen zu stellen und Antworten zu formulieren, Gott, die Seele und der Welt. Aber diese sind nicht Wirklichkeiten in der Erfahrung gegeben, sondern Grenzen des Wissens tendiert q, q in das Denken, wenn subsumiert alle Bedingungen einer möglichen Erfahrung, sowohl im Inland (die Seele oder Selbst-) und externen (der Welt) oder die Menge der sowohl die Möglichkeit einer letzten (Gott). Wir können alle fenomentos xq denke aber wir können nicht wissen, wir haben keine Intuition sind unerkennbar. Metaphysische Begriffe nicht auf Objekte verweisen auf die q möglich einen wissenschaftlichen Erkenntnissen. **** Hocker: Menschliches Handeln ist nicht auf Erkenntnis der Dinge beschränkt, sondern erstreckt sich auch q wissen, wie Sie zu handeln und diese wichtige q + 1. Pure Vernunft und praktische Vernunft gibt 2 verschiedene Kräfte. Aus dem gleichen Grund hat 2 Dimensionen oder Funktionen. Dabei die Art und Weise sie die Dinge (Ethik und Moral) Urteile theoretischen Vernunft, der praktischen Vernunft Imperative Knochen Formel Mandate und Aufträge aus der sollte. Nicht zufrieden zu sagen, wie die Dinge sind, sondern wie sie sein sollten, erstreckt sich eine Reihe von neuen Folgen und neuen Ansätzen. Q Wir sind in der inneren Dimension des Menschen, auch die Dimension des Willens, lenkt den Willen der Maßnahmen befindet q. Facing die bloße Annahme der Dinge ist notwendig, um sie zu führen, zu regieren q entscheiden, was kann oder nicht. Die Materialien als ethische q gibt es ein höchstes Gut w / den Mann und das Verhalten wird gut oder schlecht, richtig oder falsch ist ethisch, wie Sie oder verschieben Sie weg von der Ausübung des Obersten Ansatz. Nicht alle der gleichen ethischen als Endziel (Glück, Freude, Fortschritte ..), wie Q 1 bei der Bestimmung der Ethik q Material enthalten ist, grundlegende Funktionen wie die Unterstützung spezifischer Verhaltensweisen. Dies ist problematisch, xq nicht alle Menschen zur gleichen Zeit und Ort, oder in einem anderen die gleichen Wünsche und in einem Fall von q angesehen wurden, so der Wahl x xq Wunsch als eine Säule. Ethik basiert auf Material basiert, wenn Sie .. möchten, müssen Sie ... Das ultimative Ziel ist nicht rein rational, gültig und unbedingt universal, sondern eher sentimental +, abhängig von dem Gefühl eines jeden. Die maximale p / Arbeit ist aus der Erfahrung selbst oder andere getroffen. Kant ist für eine sichere Grundlage suchen, von jedem Variabilität und Zufälligkeit der menschlichen Erfahrung sicher. Eine formale Ethik streng universell und rational, um a priori angegeben werden, mit dem kategorischen Imperative und autonom. Q Sie können ohne Rückgriff auf ein Endziel andere als die Handlung selbst Gewalt, können nicht auf Erfahrungen angewiesen, sich entwickelnden und facettenreich. Q Sie können uns nicht sagen, was wir tun, was in Vs unserer Autonomie zu gehen, sondern schreibt lediglich fest q wie wir es tun. In diesem Sinne sind die moralischen Handlungen q in eine völlig autonome Weise ausgeführt, ohne jedoch eine andere Zwecke (Freude, Glück ...) Aktionen ausgeführt q x q Ich respektiere setzen für die Pflicht muss XQ und XQ ist ein Ende erreichen q mag richtig sein, aber wäre nicht moralisch.Kant sucht ein autonomes Prinzip q provenaga der reinen Vernunft, ist nicht Teil der Erfahrung oder der natürlichen Neigungen des Menschen, unabhängig von jedweder Gegenleistung für den q brauchen keine räumlichen Wissens p / reach. ** Work kategorischen Imperativ q so können Sie gleichzeitig Ihre maximale q wird ein universelles Gesetz. P / q annehmen diesem Imperativ ist die Freiheit des Menschen, ohne auf die Kausalität der Erscheinungen. Die Gutes tun ist nicht Glück, sondern es macht uns zu einem Zeitpunkt und Ort q annehmen Gerechtigkeit tritt w / Wer gut ist, wie die Unsterblichkeit der Flügel und Vergeltung nur von guten Taten (und die stochastische p / Schlechtes getan) . Q Die Anforderung, fragt uns der Grund für die Gutes tun, macht uns annehmen, ein übergeordnetes Organ das Recht und q identifizieren Glück: Gott. Die Freiheit, Unsterblichkeit, Gott, und Noumena fenomeos und obwohl wir noch nicht sicher haben wir erkannt über Ellis einer rationalen Glaubens