3. Das führt uns zur Einfachheit und Identität, die sich selbst zuzuschreiben, ist der Geist eine Verwechslungsgefahr zwischen den Vorstellungen von "Identität" und "Nachfolge", die Aktion ist notwendig, den Arbeitsspeicher erweitern. Diese in der Tat, durch die es uns ermöglicht, vergangene Eindrücke erinnern, gibt uns eine Reihe von Ansichten, alle verschieden, haben wir Ende durch Zuschreibung zu einem "Subjekt", verwechsle die Vorstellung der Folge mit der Idee der Identität. Daher lehnte die Idee der Seele, ist die Frage der Unsterblichkeit superflua.Dios 1. Aufgrund ihrer Position auf der Welt und der Seele, so wird die Auseinandersetzung über die göttliche Substanz in Einklang mit früheren Befunden. Abschnitt XI der "Forschung über den menschlichen Verstand" Hume betrachtet die Frage nach Gott und das Jenseits, in Anbetracht der Kritik der Idee der Substanz und das Prinzip der Kausalität. Unter ihr, macht Hume erkennt keine Gültigkeit auf die metaphysischen Beweise für die Existenz Gottes, während die Existenz nicht nachweisbar ist racionalmente.2. Wenn die Idee der Substanz ist ein Irrglaube, denn es ist nicht für jeden Eindruck, wir können Adjektive wie "externe", "Denken" oder "unendlich", das macht es nicht weniger falsch. So ist es nutzlos, sich aus der Analyse und Bestimmung des Stoffes zu versuchen, die Existenz einer unendlichen Substanz beweisen, Gott. Die Argumente "a priori", von der Ursache zur Wirkung, basierend auf dem Prinzip der Kausalität, Handeln in einer unrechtmäßigen Nutzung der Grundsatz klar, da sie nur angewendet werden kann, ist nur im Bereich der Erfahrung gültig und wir haben keinerlei Erfahrung von der Ursache, von Gott oder unendlichen Substanz, so dass wir nicht gewährleisten kann, dass es eine notwendige Verbindung zwischen ihr und ihrer Auswirkungen haben wir noch nie gelungen, die Verbindung in die experiencia.3 beobachten. In demselben Fehler entstehen durch Argumente "a posteriori", welche von der Wirkung Zeitpunkt zu führen. Doch im Detail diskutiert Hume die Widersprüche der einzige Argument, um eine gewisse Fähigkeit haben Überzeugung, dass über die Ordnung der Welt basieren scheint, immer an die Existenz eines eigentlichen Ursache der Bestellung.