Social Contract Theorien in der vertragstheoretischen, Begriff bezieht sich dies auf den Bund, Vereinbarung oder Vertrag, mit dem, hypothetisch, Menschen friedlich beschlossen, zu schaffen Familienstand (Sozial-, Rechts), davon auszugehen, beenden Sie das natürliche und halbwilden Zustand, in dem es ist, dass lebte vor diesem. Für Kant-, Sozial-Vertrag wurde die wahrscheinlich die erste Verpflichtung (moralischen) Menschen, die wir haben vor langer angenommen: Lassen Sie den Zustand der Natur und suche den Frieden, Gerechtigkeit und Freiheit (moralische und rechtliche), nur Status sind möglich ehelichen. Andere vertragstheoretischen Theorien sind die von Hobbes, Rousseau, Pateman, Rawls, Buchanan ... Wenn eine Person oder eine Gruppe von Personen, und ist verbindlich für andere mit Gewalt, nicht als sein Vertrag ausgehandelt haben, soziale oder einen Pakt, wurde aber durch brutale Gewalt aufgezwungen. Diese Kraft auferlegt anderem durch nicht entstehen kann keine Rechte.

Right kosmopolitischen Weltstadt Gesetz ist für Kant, dass die Bürger Reihe von Gesetzen und besagt, dass sollten die Beziehungen zwischen, sondern als Mitglieder einer globalen menschlichen Gemeinschaft. Nach Kant, kosmopolitische universelle Gesetz der Gastfreundschaft sollten jedoch auf die Bedingungen, dh jeder hat das Recht auf und besuchen Sie überall in der Welt nicht schlecht behandelt, von einem Ausländer. Auch genannt? Recht auf Zugang oder Bewegung? rund um den Globus. Nach Kant haben wir gegen die Ausländer nimmt Besitz von unserem Gebiet, aber nie, sie zu besuchen. Der Sinn dieser ist zu berücksichtigen, dass die Erde allen gehört, der ganzen Menschheit, das ist die Grundlage des Rechts der Weltbürger, steht im Einklang mit den aufgeklärten Kosmopolitismus. Wer gegen den kosmopolitischen Recht ist derjenige, der Fremdenfeindlichkeit und von außen bedroht, (die unwirtlichen Fremde). Die Beziehungen zwischen Individuen und Staaten als Mitglieder einer Weltgemeinschaft gibt uns das Recht auf globale Bürgerschaft. Kant glaubte, daß eine kosmopolitische Recht als angegeben war eine Voraussetzung für dauerhaften Frieden und global.

Freedom juristischen rechtliche Freiheit ist (zusammen mit Gleichheit und Unabhängigkeit), eines der wesentlichen Merkmale der Bürger eines Staates. Reagiert auf rechtliche Freiheit nicht zu jedem Gesetz gehorchen, nicht immer Zustimmung gegeben haben vor unserem. Der Bürger muss die Zusammenarbeit sein. Der rechtliche Begriff der Freiheit nicht zum Ausdruck zivilen Ungehorsams, da Kant verteidigte in seiner Zeit, trotz allem, was das Wort mag die Definition von.

Kants kopernikanische Wende, erklärt die Veränderung, Revolution ist seine Philosophie in die Gestaltung von Wissen auf der Grundlage einer Analogie mit der kopernikanischen. In der Astronomie, merkte Copernicus, er könne nicht verstehen, die Bewegung der Himmelskörper mit der Ansicht, dass die Erde Objekten steht im Mittelpunkt des Universums und die Sonne und andere Himmelskörper drehen sich um sie, erkannte er, dass die Bewegung zu verstehen Himmelsobjekte war notwendig, ihn zu ändern, indem das Verhältnis der Sonne in der Mitte, und wenn etwa das ist die Erde kreist, dass. Kant in der Philosophie wird als eine ähnliche, die kopernikanische Revolution: in der Philosophie das Problem ist, erklären die synthetische Erkenntnis a priori, die Philosophie vor Kant vermutet, dass die Erfahrung des Wissens der Wissende passiv ist, das Objekt Einflüsse bekannt in der Betreffzeile und es verursacht eine wahre Repräsentation. Mit dieser Erklärung können wir verstehen, in jedem Fall, empirisches Wissen, aber keine Erkenntnis a priori, weil dessen außergewöhnlich ist, dass er vor ein paar Dinge wissen, bevor erleben, dhbeeinträchtigen können, dass unser Geist. Kant schlägt vor, das Verhältnis umzukehren und akzeptieren, dass die kognitiven Erfahrung des erkennenden Subjekts aktiv ist, im Akt des Erkennens der Wissende bekannten Veränderungen der Wirklichkeit. Nach Kant können wir verstehen, die synthetische Erkenntnis a priori, wenn wir bestreiten, dass wir die Dinge zu unterbreiten, wenn wir akzeptieren, dass ist mehr die Dinge, die Bedingungen der durch sein müssen, die uns vorgelegt als Objekt zu sehen, es bleiben muss zunächst Möglichkeit aller Erfahrung wie möglich, dh die förmliche "a priori" auferlegt durch die Struktur unserer Erkenntnis Befugnisse, ist es möglich, auf a priori wissen, einige der Features, die es haben muss, wenn es vorhanden ist, vor uns genau die Eigenschaften abhängen, dass diese Bedingungen. Zum Beispiel, a priori können wir nicht immer wissen, ob die Figur, dass wir auf dem Brett zu sehen ist ein Dreieck, oder die zufälligen Eigenschaften dieser Figur (wie seine Größe, seine konkrete Form, ...) aber wir wissen, dass a priori Wenn ein Dreieck hat, weil alle besitzen die beschriebenen Eigenschaften von Geometrie, nach Kant, sind diese aufgrund der besonderen Struktur unseres Geistes, und sie muss erlebt submit beliebiges Objekt sein kann, welche. Kant fasst diese Ideen mit dem folgenden Satz: Wir können nur a priori wissen, welche Dinge wir haben sie genommen hatte. In kurzen, kopernikanische Revolution erwähnen, dass wir nur verstehen können, a priori Wissen, wenn wir zugeben, dass Noumena wissen wir nur, Erscheinungen und nicht Dinge an sich selbst oder, wenn wir zugeben, Philosophie transzendentalen Idealismus als die wahre.