IAL D E PRAXIS
Dieses Konzept hat drei verschiedene Bedeutungen in Platons Werk:
1) Wissenschaft höchste über Ideen und deren Beziehungen, vor allem die Beziehungen aller Ideen mit der höchsten Idee
Gut. Es ist der einzige Weg des wahren Wissens und der letzte große Lehrer des Philosophen-König.
Die Merkmale, die Plato für diese Art von Wissen zugeschrieben werden:
"Es ist eine kognitive Aktivität, ebenso wie der Gebrauch der Vernunft.
"Sein Thema ist die Erkenntnis der intelligiblen Welt, Beziehungen zwischen Ideen.
"Sein Endziel ist die Kenntnis der Idee des Guten, und wie dies der letzte Grund aller Wirklichkeit.
In diesem Sinne definiert Platon die Dialektik als ein "Aufstieg zum Sein."
"Als einer streng rationalen Wahrnehmung ist nicht auf und nutzte die Erkenntnisse der reinen Vernunft Geber
Platz ist eine strenge Wissen, universell und notwendig.
"Ich weiß nicht wahr zu akzeptieren, wie jede Prämisse, dass wurde nicht in Frage gestellt, auf der Suche nach dem letzten Sinn, der tiefere Grund
jedes Thema.
2) Rational-Methode identifiziert Wissenschaft mit der Praxis der Philosophie und mir erlaubt, universelle erwerben Kenntnisse und zuverlässig.
Es ist ein Prozess des Dialogs, Fragen und Antworten, die von Wesen zu erreichen sucht Wissen der Ideen, die Wahrheit oder
die Sache, dass die Definition in wird reflektiert. Zu diesem Zweck, einen Teil der Hypothesen durch kritische und getestet werden
Widerlegungen ", warf sie nach unten" eine nach der anderen, ohne Rückgriff auf etwas alle Daten der sinnlichen Erfahrung, bis es erreicht schließlich einen
Behauptung, dass alle Kritik standhält. Dies ist bekannt als die Dialektik steigend. Aber es gibt eine Dialektik
nach unten, die darin besteht, Subtrahieren von dem Wissen der allgemeinen (Idee des Guten, die Ideen beleuchtet alle) zu
Beton und insbesondere mit Blick auf die Umsetzung auf dem Gebiet der sinnlichen und menschlichen Bereich.
3) geistige erotischen Impuls, also eine emotionale und willentliche wie die Liebe und das Streben nach der Idee des Guten (Wahrheit, Gut,
Schönheit). Dieser Impuls ist derjenige, der Philosoph und König in ihren täglichen Aktivitäten führt, insbesondere in den Unterricht mit einbezogen werden.
GUTE IDEE
Es ist das oberste Idee, die vollkommenste intelligiblen Welt. Die Idee des Eigentums umfasst alle anderen und spiegelt die Gesamtheit dessen, was
real ist. Also, wer weiß, alles weiß diese Idee erkannt werden kann, erreicht hat, die absolute Wahrheit und Wissen. Da
Aufstieg für alle anderen Ideen und hat alle seine Funktionen (siehe intelligiblen Welt), und diente als Modell für die Bestellung der Demiurg
Sinnenwelt.
Die Idee des Guten ist das einigende Prinzip, um die Ideen und gruppiert sind sortiert die restlichen. In diesem Sinne gibt es Verständlichkeit oder
Rationalität, die Ideen und die sinnliche Welt und die Dialektik gipfelt in der Erkenntnis. Daher sind alle Dinge, und vieles mehr
Man saugt einen oder anderen Weise auf das Gute. Die Philosophie ist eben der Ausdruck des Wunsches für den ultimativen Verständnis dieser Idee.
Daherdie Idee des Eigentums ist die Grundlage und die Ursache aller Wirklichkeit und aller moralischen Werte und erreichte
tugendhaft zu sein, die wissen. Platon mit der Sonne im Mythos der Höhle verglichen. Es ist die Sonne der Ideen, die Idee der Ideen. 'S
an den äußeren Grenzen der intelligiblen Welt, was ermöglicht das wahre Verständnis, Verständlichkeit der Wirklichkeit und auch
wer regiert die ethischen und politischen Leben von ihr leiten lassen sollten: es ist nötig, um es zu sehen, wer will klug verhalten im Leben
Privaten und dem Öffentlichen.
O PINI o N (doxa)
Dies ist ein oberflächliches Wissen, unzuverlässig, es scheint, ist nicht wahr, Verwandten, Sinnenwelt (was
Ändern, unvollkommen und immergrüne) und deren Ursprung ist nicht Intelligenz, sondern die Sinne. Platon unterscheidet zwischen zwei Ebenen
Die Aussicht: Phantasie oder Vermutung (eikasía), dh, die Bilder oder Schatten der sensorischen Dinge (Wörter, Zeichnungen,
Darstellungen) und Glauben (Pistis), oder die Dinge, die wir direkt wahrnehmen (Objekte, Dinge, die Zeichnungen beziehen sich die Worte,,
Darstellungen, etc.)
Plato betrachtet Meinung irgendwo zwischen totaler Ignoranz und Wissen. Der Mythos der Höhle
Meinung wird durch die Sicht der Dinge in der Höhle (Schatten und Statuen vertreten, dass hinter Parade
Bildschirm oder die Geräusche, die die Individuen mit Gegenständen) ausstrahlen.
Die Stellungnahme wird) im Gegensatz zu Wissen selbst, Wissenschaft (episteme. Dies ist die wahre
Wissen der wahren Wirklichkeit, ewig und unveränderlich Wesen der Ideen. Es ist eine universelle und notwendige Wissen
Ideen. Erreicht durch Vernunft und der Philosoph.
Auch hier wird Ebenen zu unterscheiden zwei: das diskursive Denken oder das Denken (dianoia), der das Wissen
mathematische und geometrische Objekte, vor dem intuitiven Denken oder Intelligenz (Dialektik), die wie wir sahen
war die Erkenntnis der Ideen, und vor allem der Idee des Guten.
Philosophen-König
Politische Persönlichkeit unentbehrlich für die Verwirklichung einer gerechten Gesellschaft. Utopische Stadt der gestaltet
Republik ist das man den Staat regieren und zu erziehen anderen Klassen. Die Regierung sollte Gelehrten in den Händen der,
Philosophen, denn sie sind diejenigen, die den richtigen Look zu der intelligiblen Welt, die reinen und vollkommenen Formen geführt
(Ideen). Mit weiteren Seele entwickelt die rationelle und Mischungen für concupiscible und jähzornig Seelen (der Mythos von der Wagenlenker), und
so vorherrschend in ihnen die Tugend der Klugheit oder Weisheit. Darüber hinaus erhalten die Balance der drei Seelen wahrnehmen
direkt die Idee der Gerechtigkeit.
Philosophen-Könige streben das Wohl der Gesellschaft, ohne persönlichen Ehrgeiz, das Leben in Gemeinschaft und ohne Familie oder
oder privaten Eigentums. Sind Sie bereit eine lange Ausbildung kompetent zu sein in ihrer Mission, den Staat führen.
Die Disziplinen, die erforderlich sind, um Dialektik nehmen aus dem Fitness-Studio und Musik, Mathematik und. Zukünftige Führungskräfte müssen
tief Studie den beiden letztgenannten Disziplinen konzentriert in seine letzte Phase der Ausbildung an der Dialektik, erreiche ich das
Erkenntnis des Guten. In den Mythos der Höhle, ist der Philosoph und König der befreite Sklave, der, einmal verließ er die Höhle und die Sonne gesehen
(Dh er hat auf die intelligible Welt vereinbart und hat mit dem Gedanken Eigenschaft), sollten wieder mit seinen ehemaligen Kollegen zu
und steuern.
Darüber hinaus ist utopische Gesellschaft enthält Platons zwei Klassen: (Landwirte, Handwerker und Händler)
für die Erfüllung der materiellen Bedürfnisse der Polis, dessen Seele ist das prominenteste und wobei concupiscible zu entwickeln ist
Mäßigkeit oder Mäßigung, und die Verteidiger (Soldaten), Seele für den Schutz der Polizisten Einfall, dessen prominenteste
ist der jähzornige und Tugend entwickelt werden, ist die Stärke und Mut.
R EMINISCENCIA (HISTORY)
Dialektisch oder geistigen Prozess, durch den wir uns erinnern, die allgemeinen und notwendigen Wissen ist bereits in unserer
vernünftige Seele, als ein Produkt der intelligiblen Welt und die Idee des Guten. Die wirkliche Erkenntnis ist nur möglich, wenn
kennen die Wirklichkeit selbst, die die Ideen sind. Aber wie kann man wissen, dass diese Ideen? Klar, nicht durch sinnliche Erfahrung,
zeigt nur die materielle Welt. In der Tat müssen wir verachten die Sinne und konzentrieren sich auf den Gebrauch der Vernunft, die eine
direkten Zugriff auf die intelligible Welt. Somit würde die Tätigkeit erinnert, dass die Ideen haben wir in der Seele eines Rückrufs
Modus "Verborgen" von Geburt an.
Amamnetic Prozess kann Idee zu suchen erzeugt aus den Wahrnehmungen der Seele Dinge, die die rationale
die Kopien, und auch als Ecstasy vielfältig wie Kunstmusik, ästhetischen oder religiösen, und vor allem die Dialektik. Das
Wissen ist möglich, weil die vernünftige Seele in der Regel in der Welt verständlich zu leben, obwohl in einem Körper ausgebildet ist
verwirrt durch die sinnliche Welt, und vergessen, dass es die Idee des Eigentums in Betracht gezogen. Mit dem Beitritt der Körper dieses Wissen ist schwach, aber nicht
verloren.
Diese Theorie ist die Ausbildung ergänzen der sokratischen Theorie des Wissens und: Lehre ist nicht in Einführung einer-
der Geist eines Subjekts, sondern ermutigen die Schüler, die Wahrheit im Inneren zu entdecken. Plato zeigt uns ein deutliches Beispiel Meno
Dialog, in dem ein junger Sklave, der nie eine Ausbildung in Philosophie, durch den Lehrer geführt, die richtigen Fragen,
gemacht mathematischen Wahrheiten als den Satz des Pythagoras. Die Rolle des Lehrers ist es, diese Ideen zu erhöhen. Alle
Welt kann die Wahrheit zu bekommen.
Intelligiblen Welt
Für Platon gibt es zwei Arten der Realität: die Welt der Sinne (physische oder materielle Welt, in bekannter durch die Sinne und die Erfahrung
Lebewesen und der Körper, in den Mythos der Höhle ist in der Höhle) und der intelligiblen Welt (formelle oder idealen Welt
bekannt durch die Vernunft, die die Ideen und die Seele in den Mythos der Höhle leben außerhalb der Höhle). Deshalb sagen wir, dass
Plato macht einen ontologischen Dualismus.
Oder intelligible Welt der Ideen ist die wahre Realität: immateriell, ewig, unveränderlich, abstrakt, universal,
unabhängig von der physischen Welt, perfekt, verständlich und ontologischen Existenz. Die Ideen, während perfekt, sind die eigentlichen
Ursachen dieser sinnlichen Welt (der Demiurg verwendeten Formen zu steigen, um Objekte und Dinge zu geben). Der Grund fängt die Ideen
Essenzen sind dauerhaft und ewig. Die Ideen sind das Modell, sein Wesen, die für alle Objekte des gleichen Typs sind,
Urbild der sinnlichen Welt. Die Dinge sind Kopien von Ideen.
In der intelligiblen Welt, Ideen sind, hierarchisch organisiert und die Idee des Eigentums wäre Welt die höchste Idee dieses
(Da die Sonne die höchste Objekt der sinnlichen Welt ist). Dann würde die Tugenden oder moralischen Vorstellungen, mathematische Ideen und
Schließlich ist die Idee der natürlichen Dinge. Obwohl oft synonym mit der Welt der Ideen verwendet wird, müssen wir
beachten Sie, dass die intelligible Welt umfasst sowohl Ideen als mathematischer Objekte, die gleichzeitig
immateriell, ewig und unveränderlich, eine untere Ebene der Realität der Ideen.
Darüber hinaus würde die sinnliche Welt oder die Dinge, die Wirklichkeit stellt das falsch: sensorische, Ändern, kontingent,
zeitliche insbesondere Schatten der wahren Wirklichkeit, unvollkommen, machte offenbar, vorbehaltlich Geburt und Tod. In diesem
Welt gehört den Körper und die Dinge, die wir wahrnehmen durch die Sinne. Sein Wissen bezieht sich nicht auf nur wahr, führen
Formen bloße Meinungen. Wenn wir wissen, die sensorische Bilder von dieser Welt, die Schatten der Dinge dieser Welt sind
empfindlich, können wir nur Vermutungen oder Vermutung. Im Hinblick auf die Dinge selbst, welche) sind Kopien der wahren Realität (Ideen
wir haben Überzeugungen. Die sinnliche Welt ist durch den Demiurgen in Nachahmung der Ideen bestellt. Die Ideen Dinge einmische.
ALMA
Platon spricht sich für eine anthropologische Dualismus, wobei der Mensch ist ein Verbund von einer immateriellen, unsterblichen Seele und ein
Material und sterblichen Körper. Für Platon ist die Seele der Grundsatz, dass das Leben gibt, um den Körper und auch der Anfang der Erkenntnis,
seine eigentliche Rolle wie die Erkenntnis der Wahrheit. Beeinflusst durch die Pythagoreer, Platon auch argumentiert, dass die Seele wurde
einer früheren Existenz, und neigt dazu, den Körper, das ist eigentlich seine Haftentlassung.
In jedem Fall glaubt Plato, dass es zwei Seelen vom Körper abhängig, und in diesem Sinne Tod: die Seele concupiscible
(Verantwortlich zur Befriedigung der niederen Leidenschaften, Leber befindet sich in der und deren entsprechende Tugend ist Mäßigkeit oder Moderation) und
jähzornig Seele (zuständig für die Förderung der edlen Leidenschaften, die sich im Herzen, und deren entsprechende Tugend ist die Stärke oder
Mut). Im Mythos von Auriga, sagt Plato uns, dass diese beiden Seelen wie wilde Pferde und einen Wagen edel sind, die müssen
weise und durchgeführt von der Wagenlenker oder Fahrer, Kopf, symbolisiert die vernünftige Seele (zuständig für Wissen, das sich in der
deren entsprechende Tugend ist die Klugheit oder Weisheit). Das ist die wahre unsterbliche Seele, die den Körper überlebt und kehrt in die Welt
verständlich. Auch wenn es die Harmonie zwischen den drei Seelen erscheint vierten moralische Tugend, Gerechtigkeit, richtig, die Philosophen-König.