Gott und die Welt

Augustinus versteht Gott als das unveränderliche Wesen, dass die Variabilität der Dinge in der Welt rechtfertigt. Diese wurden von ihm aus dem Nichts erschaffen. Gott, nach Augustinus, hat sofort die Welt erschaffen durch sein Wort in einem. In der göttlichen Geistes sind die Ideen oder Modelle der Dinge möglich, und sein Wille ist abgeschieden auf dem Gebiet der Keime aller Wesen, die sind oder werden in der Zukunft.

Es ist nicht wegen der Entwicklung im modernen Sinne, sind Arten unveränderlich, entsprechen den Vorstellungen der göttliche Geist und in der Umgebung seit Beginn der Welt.

Auf der anderen Seite, ist Pessimismus eliminiert neuplatonischen, wenn das Thema auch von Gott geschaffen worden, kann nicht schlecht sein. Dies ist Augustins metaphysischen Optimismus genannt und nicht auf der Grundlage der biblischen Offenbarung. Für Plotin war Übel betrachtet als Entbehrung des Guten. Das Böse hat keine wirkende Ursache, aber keine Ursache. Also nicht für eine positive Prinzip des Bösen zu suchen. Und das Böse ist nur natürlich, für die jeweilige Kind, das leidet. Was die moralische Übel ist also immer die Freiheit des Menschen, die sich gut in. Also wieder das Problem des Bösen erscheinen in der Geschichte des westlichen Denkens.

Mensch und Geschichte

Augustinus verstand die Menschen als Einheit von Körper und Seele, aber nicht zugeben, die vor Existenz des Bösen, und die Teilung Deutschlands: Die Seele ist unsterblich und einfach, immateriell und geistig.

In der Seele, Gedächtnis, Intelligenz und Willen eines Wesens sind, wird das Bild der Dreifaltigkeit im Menschen. Seine philosophischen Sicht des Menschen ableitet, also eine religiöse Konzept auf der Bibel basiert.

In Bezug auf die Herkunft, zögert Augustinus zwischen die Seele von den Eltern erzeugt wird und die Seele eines jeden Menschen ist von Gott für ihn geschaffen. Augustinus meint, dass die Seele von Adam von Gott geschaffen, aber die Existenz der Erbsünde in den anderen Seelen dauert es, daran zu zweifeln, dass sie auch von Gott erschaffen worden. So stützte sich auf die Seele des Sohnes erscheint wie eine Fackel angezündet von einem anderen, ohne Nachteil für den vorherigen Brand. Als Folge der Erbsünde, dreht sich die Seele aus, um an Gott zu wenden, um die Angelegenheit, bei der Herstellung von Bildern und Empfindungen auf diese Weise aufgebraucht, endet als ein Gefangener des Körpers, durch Unwissenheit und Gier beherrscht: nur kann durch die Gnade Christi verzichtet werden.

Der Mann hat nie den freien Willen verloren, aber als ein Effekt der Erbsünde, kann nicht aufhören zu sündigen, weshalb echte Freiheit, die Gutes zu tun besteht nicht mehr in den Händen des Menschen ist. Daher ist die Masse der Menschheit zum Untergang bestimmt, und nur das speichern von Christus prädestiniert. Es ist auch der Punkt der Auseinandersetzung mit Pelagius, der die menschliche nie die Fähigkeit, gut zu machen verloren, und hat daher keine absolute Notwendigkeit der Gnade Christi für das Heil, wenn der Mensch gut funktioniert geglaubt, sagt Pelagius, wie unter Verwendung eigener Kraft, nicht von Gott.

Trotz dieser Ansicht, betont Augustinus die Rolle des Gedächtnisses und der Wunsch im Leben und der menschlichen Psychologie. Dank der Memory Man bekommt ihre eigene Privatsphäre und die persönliche Identität aufzubauen, Speicher und ermöglicht somit die Suche nach Wahrheit. Auf der anderen Seite ist die Liebe, was treibt die Menschen auf jeden Fall ist die nach oben gerichtete Kraft, die Seele zu ihrem wahren Ort führt und damit die Wiederherstellung derbestellen. Liebe hat Vorrang vor Wissen und in seiner platonischen und christlichen Elementen vermischt.

Augustinus schreibt ab dem Jahr 413 A monumentales Werk über den Sinn der Geschichte seit der Schöpfung der Welt bis zum Jüngsten Gericht: A History linearen und nicht kreisförmig, dh die Art und Weise Hebräisch und Griechisch nicht vorstellen, die Ereignisse der Zeit . Augustinus glaubt an zwei "Städte." Die Stadt der Gerechten und von Gott vorherbestimmt ist der himmlischen Stadt, und die Sünder von Gott verdammt ist die Erde. Beide bleiben gemischt, bis schließlich ihre endgültige Trennung erfolgt und der Triumph Gottes.