L'esperienza e le conoscenze pregresse: Kant identifica l'esperienza con la conoscenza sensibile. In sensibilità e comprensione ci sono forme di trascendentale, che non dipendono da esperienza, e sono a priori, e di fungere da "stampo" che devono presentare i dati ricevuti dalla sensibilità e dei concetti formata da comprensione. La sensibilità e la comprensione acquisire il ruolo di configurazione della realtà. Se riusciamo a costruire giudizi sintetici a priori è perché tutta la nostra conoscenza deriva dall'esperienza, anche se tutta la nostra conoscenza comincia in esperienza. Prima si riceveranno impressioni o sensazioni. Il soggetto unifica, organizza e struttura le materie prime di sensazioni viene aggiunto a una forma a priori, che non è un elemento empirico. Kant chiamava questione di sensibilità per ciò che è dato dai sensi e la sensibilità per l'elemento strutturale. Se analizziamo il contenuto di ogni conoscenza sono rimasti solo noi con la conoscenza sensibile, una volta che analizziamo questo fatto che la conoscenza sensibile, spogliato di tutti appartenenti al sentimento, ci resta solo con la forma di conoscenza sensoriale. Poi abbiamo la forma pura della sensibilità. In caso di oggetti che ci rappresentano come esterno a noi, come un tavolo o una casa, possiamo fare a meno di qualsiasi rappresentazione sensibile, ma non possiamo ignorare la rappresenta come qualcosa nello spazio. Lo spazio non può essere una cosa sola, come le cose esistono nello spazio, se lo si considera come qualcosa che avrebbe dovuto concepire un altro spazio che dovrebbe contenere, e così via all'infinito. Lo spazio non può essere un concetto empirico, quindi, lo spazio non può venire da esperienza, ma la precede. Se non per esperienza deve essere una rappresentazione a priori, indipendente dall'esperienza. Secondo Kant ci sono due modi di sensibilità, il senso esterno con cui si rappresentano gli oggetti nello spazio, e il senso interno, momento in cui siamo consapevoli dei nostri stati mentali. Lo spazio e il tempo sono forme a priori della sensibilità o intuizioni pure. Il costrutto matematico loro giudizi sulle intuizioni pure di spazio e tempo.