Explique que deux types de connaissances que nous possédons:. Outre la différence entre les impressions et les idées, Hume introduit une classification importante pour les modes et connue, la distinction entre 1.Conocimiento des relations entre les idées. "Le tout est plus grand que ses parties» est la proposition n'a rien à voir avec les faits, elle est donc indépendante d'eux et sera toujours vrai. Cette connaissance ne vise donc pas à des faits, si ce n'est pas la relation entre les idées tout et partie. Les relations entre les idées sont formulées dans les propositions analytiques, dans lesquels le prédicat est contenu dans la matière qu'ils sont nécessairement verdaderas.2.Conocimiento des faits. A partir des relations entre les idées, nos connaissances peuvent porter sur des faits. Connaissance des faits ne peut pas, en définitive, une autre justification que l'expérience, des impressions. Expliquer pourquoi Hume n'accepte pas l'idée de cause. Qu'entend-on par connexion nécessaire? Pourquoi l'exigence de connexion est réduite, selon Hume, une succession constante? Appliquant strictement les critères par lesquels les idées sont des impressions, nos connaissances sont limitées à des impressions et des souvenirs de cours impressions passées et donc pas peuvent avoir connaissance des événements futurs. Hume a fait observer que notre certitude quant à ce qui se passera dans le futur est basée sur une inférence causale. L'idée de cause est, par conséquent, la base de nos conclusions sur des faits qui n'ont pas une pression actuelle. Hume note également que cette relation est une relation nécessaire (par exemple, qui peuvent ne pas se produire) entre la cause et l'effet, peut connaître avec certitude l'effet à produire. Mais la vraie idée vient d'une impression. Donc, ne pas avoir une impression de cette idée de connexion nécessaire, nous observons que la première après la deuxième, survenant entre les deux événements une succession constante, mais il n'y a pas de lien nécessaire entre eux. Et comme notre connaissance des événements futurs ne se justifie que s'il ya un lien nécessaire entre ce que nous appelons «cause» et «effet» des résultats qui ne sais pas, si vous ne croyez pas que cela arrivera. Expliquer pourquoi l'empirisme de Hume, condice scepticisme plus radicale. Pourquoi Hume nie toute connaissance possible du monde extérieur de la conscience de Dieu? Notre certitude au sujet des faits fondés sur la science. Hume pose la mesure du possible d'étendre l'inférence causale fondée sur la connaissance. L'inférence causale n'est acceptable entre les impressions. Nous pouvons aller à partir d'une impression à l'autre, mais pas quelque chose d'impression, nous n'avons jamais eu l'expérience. En adoptant cette approche, la réalité extérieure, Hume a rejeté la pensée de Locke, mais il soutient que l'existence de la réalité extérieure ne peut être justifiée en faisant appel à l'idée de cause, que les gravures aller à une réalité présumée qui les dépasse et que nous n'avons pas l'impression ou l'expérience. Comme l'aile existence de Dieu, Locke Hume cette conclusion (de l'idée de la cause) est également injustifiée parce que c'est nos impressions de Dieu, ce n'est pas l'objet d'aucune impression. l'empirisme de Hume ne répond pas ou préciser d'où ils viennent de nos impressions, mais qu'il ne sait pas d'où ils viennent et quelles sont les limites de nos connaissances. Quant à l'existence de soi, Descartes a démontré par une intuition immédiate, Hume affirme que ne peut pas être justifié de cette façon parce que nous n'avons l'intuition de nos idées et impressions, et pas d'impression est permanente, mais suivra une sans interruption.
Expliquez ce qu'on entend par le phénomène. phénoménisme connexes et le scepticisme. Rappelez-vous la distinction entre l'intellectualisme et du volontarisme moral moral.
principes de sa philosophie empiriste conduire à Hume phénoménisme et le scepticisme. Le savoir humain est un patchwork d'impressions et d'idées qui sont associées les unes aux autres: Les tirages, prises isolément, et en eux-mêmes. Les éléments sont traités en dernier, les données primitives, pour lesquelles nous ne pouvons pas trouver une explication fundamento.Las perceptions sont liés les uns aux autres afin que vous ne pouvez pas trouver aucun lien réel entre eux, si ce n'est pas seulement leur héritage ou contigüidad.La réalité connue est réduite à de simples perceptions, à de simples «phénomènes» étant le phénoménisme de Hume, qui se termine dans le scepticisme -. Rappelez-vous la distinction entre morale et volontaire morale intellectualisme et mis en relation avec la distinction de raisons. rationalisme La théorie de la connaissance Hume n'est qu'une partie de l'ensemble du projet d'établir et de développer une science de l'homme à travers la méthode experimental.En générale, nous pouvons dire qu'un code moral est un ensemble d'essais à travers lequel l'agrément est exprimé sa désapprobation de certains comportements et la plupart des philosophes actitudes.La qui ont traité de la morale se sont interrogés sur l'origine et la base de ces jugements moraux a répondu qu'il était fondé sur la raison, car cela permet de connaître l'ordre naturel et de déterminer de quel les comportements et les attitudes sont à droite. Hume, en revanche, estime que la connaissance intellectuelle n'est pas et ne peut être le fondement de nos jugements moraux, en faisant valoir que la raison ne nous empêche de déterminer ou de comportement, alors que les jugements moraux, si oui, ne viennent pas de raison. Qu'entend-on par religion naturelle et le déisme: la religion naturelle de la langue des Lumières, a utilisé le terme «religion naturelle» à ludir la base commune à toutes les religions historiques, ci-dessous les rites et cérémonies, serait le sentiment religieux qui est né spontanément dans tous les hommes à prendre conscience de sa finitude. Déisme: la croyance en un Dieu très simplifiée, une intelligence qui aurait donné la réalité de la structure intelligible. Ce Dieu est opposée aux religions historiques », le déisme, dit Marx, est le seuil de l'athéisme." Décrit la conception de l'homme de la religion. Quant à la morale, la religion a son origine dans la raison. Impossible de trouver une base rationnelle. Émerge et se nourrit de sentiments de peur, l'ignorance et la peur de l'inconnu. Impressions distingue des idées. Hume en désaccord avec la manière dont Locke a utilisé le terme «idée» de se référer à tout ce que nous savons ( ce que nous voir, sentir, etc) Hume appelle le premier type de perception "impressions" (comprendre par les sens) et la seconde de type «idées» (représentations ou des copies de copies de la pensée). Les idées sont plus faibles, moins vives impressions, montrant que: sont des images ou des représentations de lui. Idées Comme détermine la validité d'une idée empirisme. Connaissances classer Lorsque des éléments de Hume des impressions et des idées est le fondement pour absolue. Avec cette formulation, nous introduisons une approche catégorielle pour décider de la vérité de nos idées: Vous devez vérifier si cette idée est venue de quelque impression. Si nous pouvons remarquer l'impression à partir de laquelle, nous sommes confrontés à une véritable idée, sinon, nous faisons face à une fiction. Notre connaissance est donc limitée par les estampes.