4) Concept de Dieu: Nietzsche se réfère au dieu du christianisme, mais aussi tout ce qui peut le remplacer, parce que Dieu n'est pas une entité mais plutôt un lieu, une figure possible de la pensée, représente l'Absolu. Dieu est une métaphore pour exprimer la réalité qui se présente comme la Vérité et le Bien, comme la zone cible présumée peut servir de référence à l'existence se trouvent au-delà et de sens. Tout ce qui sert les hommes à donner un sens à la vie, mais obtient tout de même de la vie est semblable à Dieu, la Nature, Progrès, Révolution, Science, prises comme des réalités absolues sont similaires Dieu. Lorsque Nietzsche a déclaré que Dieu est mort, vous indiquez que les hommes vivent désorienté, ne sert plus l'horizon ultime qui a toujours vécu, qu'il ya une lumière qui peut nous guider si plein. 5) Poursuite de la «mort de Dieu»: pour Nietzsche que "la mort" peut et doit vivre sans l'absolu, dans «l'innocence du devenir." Il est la condition de l'apparition de Superman. I.2. Le nihilisme: l'idée de Nietzsche sur le nihilisme a plusieurs significations: 1. Le nihilisme et la décadence de la vie: la culture qui croit en l'existence d'une réalité absolue, une réalité dans laquelle les valeurs objectives sont placés sur la Vérité et le Bien, est une culture nihiliste. Puisque le christianisme est la réalité absolue se concentre sur la figure de Dieu, qui s'oppose au monde des choses naturelles, la culture chrétienne et de toute la culture occidentale, est nihiliste comme elle dirige toute sa passion et d'espoir pour quelque chose d'inexistant (Dieu Christian World Wise Idéal et philosophes), négligeant ainsi la seule réalité existante, la réalité du monde qui offre un sens, la réalité de la vie. 2. nihilisme actif: il est aussi la philosophie nihiliste qui tente de montrer comment les valeurs dominantes ne sont rien, une invention, Nietzsche est nihiliste en ce sens proposé par la destruction complète de toutes les valeurs existantes et leur remplacement par de radicalement nouveau. Ce nihilisme est une étape nécessaire pour l'émergence d'un nouveau moment dans l'histoire de la culture, de rencontrer à nouveau le «sens de la terre», l'émergence d'une nouvelle morale et un homme nouveau, le surhomme. 3. le nihilisme passif: c'est une conséquence de la «mort de Dieu» apparaît dans la conscience de la nature radicalement croyance non fondée dans le surnaturel, dans le monde des esprits, de croyance religieuse. Pendant des siècles, notre culture a trouvé le reste dans les valeurs et la vision de quelque chose de transcendant dont l'existence a un sens, vie a un sens parce que quelque chose d'extérieur à la donne. Avec la mort de Dieu vient la crise du sens et de la conviction qu'il n'y a absolument intenable, vide, vide de sens. Le "passive nihista" ne croit pas à une valeur quelconque, car il considère que toute valeur n'est possible que si Dieu existe et Dieu n'existe pas. Fin dans le désespoir, l'inaction, la renonciation du désir, le suicide.

III.3. A la morale traditionnelle: dogmatisme moral est de croire en l'objectivité et l'universalité des valeurs morales. La morale traditionnelle, dit Nietzsche, est totalement fausse car les valeurs morales n'ont pas d'existence objective, ou comme une dimension des choses, non comme des réalités qui sont au-delà, dans un monde objectif, les valeurs sont créées par des personnes. La morale traditionnelle a aussi estimé que les lois morales s'appliquent à tous les hommes et que si quelque chose est bon est bon pour tout le monde. Nietzsche refuse cette deuxième caractéristique du dogmatisme moral: si vous avez vraiment la valeur existe dans un monde réel et leur objectif pourrait penser à l'université, mais pas de monde comme, dans la réalité les valeurs sont créées, et donc le changement et sont différents dans le temps et dans toutes les cultures.III.4. Une religion: L'état d'esprit qui favorise la réussite des croyances religieuses de l'invention d'un monde religieux, est le ressentiment, de ne pas se sentir à l'aise dans la vie, le désir de cacher la dimension tragique de l'existence. Nietzsche face à la religion cristian éléments suivants: 1. La «métaphysique chrétienne« Le christianisme est «platonisme pour le peuple», part le même esprit qui anime Platon incapacité vital d'accepter tous les aspects de la vie et le désir de trouver un certain réconfort de ce monde. 2. la morale chrétienne, le christianisme promeut les valeurs de la «morale d'esclave" (l'humilité, la soumission, la pauvreté, la faiblesse. morale vulgaire est le ressentiment de l'esclave contre la grande, noble, unique et exceptionnel. Avec le christianisme , présente l'une des idées les plus malsaines de notre culture, l'idée de culpabilidad.3. théisme Poly contre le monothéisme, si toutes les religions sont fausses, certaines sont plus adaptées que d'autres. polythéisme est faux, mais mieux exprime la richesse de le fait que le monothéisme n'est pas aussi radicalement séparée de la vie philosophie B. »de Nietzsche:.. l'assurance-vie B.1 Possibilité d'une nouvelle philosophie I.1 La mort de Dieu:... Lorsque Nietzsche prêche mort de Dieu signifie que Dieu existait et puis il est mort (une absurdité) Cette théorie simplement que la croyance en Dieu est mort, d'exprimer une croyance absolue dans les entités Voici les principaux aspects de cette conception:.. 1 ) Dieu ne crée pas l'homme mais l'homme à Dieu. 2) La croyance en Dieu a utilisé pour donner le confort pour les hommes de la misère et la souffrance en ce monde est une conséquence de la vie en baisse et ne peut pas accepter le monde comme une dimension tragique, l'idée de Dieu est un refuge pour ceux qui ne peuvent pas accepter la vie. 3) «La mort de Dieu»: Nietzsche considère qu'il s'agit d'un événement d'actualité, nous sommes dans un moment clé historique, car il a vu la nécessité de mettre fin.