Apollo: Apollo war einer der Götter von den Griechen verehrt, er errichtete viele Tempel und seine Orakel kam, als sie in die Zukunft oder die dunkleren Aspekte ihrer Existenz wissen wollte. Die Griechen betrachteten ihn als Gott der Jugend, Schönheit, Poesie und Kunst im Allgemeinen. Aber, nach Nietzsche, mit dem Ausdruck, um sie besser, eine Weise des Seins mit Elmundo: es war der Gott des Lichts, Klarheit und Harmonie in die Welt des primären Kräfte und instinktiv. Ebenfalls vertreten Individuation, Balance, Größe und Form, Rationalität. Für die traditionelle Interpretation war die apollinische griechische Kultur, und das griechische Volk die erste Vision präsentieren helle, schöne und rationalen Wirklichkeit. Escontrario Nietzsche heißt es, dass Interpretation, denn das ist das Richtige für die griechische Welt, von Sokrates, nicht aber für die älteren griechischen Welt, unsere Philosophen als das charakteristischste Moment des griechischen Geistes betrachtet. Apollinischen versus dionysischen Griechen widersprochen, vertreten durch die Gestalt des Gottes Dionysos, der Wein und Getreide Gott, den Vorsitz der Festlichkeiten bacchantisch Übernahme durch den Überschuss, Trunkenheit, Musik und Leidenschaft, aber nach Nietzsche diese Gott vertreten die Welt der Verwirrung, Missbildung, Chaos, Nacht, die Welt instinktiv, die Auflösung der Individualität und letztlich irrational. Die wahre Größe der archaischen griechischen Welt lag in nicht verstecken diese Dimension der Realität, auf die zwei Prinzipien zu harmonisieren, zu prüfen, auch der dionysische die Wahrheit war. Erst mit dem Einsetzen der westlichen Dekadenz und mit Sokrates und Platon, die Griechen versuchten, diesen Aspekt legalidady erfinden eine Welt der Rationalität (rein apollinische Welt, wie ermutigend Platonismus) zu verstecken. Sokrates öffnet die Verachtung der Welt der Körper und der Glaube an die Vernunft, die Identifizierung der dionysische keine, mit Unwirklichkeit.

Ursache sui: Um zu verstehen, was Nietzsche meinte Dinge unter diesen Begriff brauchen wir zwei zu wissen: der Kontext, in dem es verwendet wird und die Bedeutung eines anderen Begriff für im Gegensatz zu diesem: Werden (gignesthai) oder erzeugt oder werden (gignómena). Für das erste, was wir sagen, dass der Autor diesen Begriff verwendet im Rahmen dessen, was er fordert die dogmatische Philosophie, von Sokrates, sein Leben kommt, wird. Dogmatische Philosophen haben eine schwere Verzerrung in die Zukunft: sie glauben, dass alles wird, das heißt hasido gezeugt oder weniger wichtig geworden als das, was immer mit sich selbst identisch, ohne Veränderung oder Bewegung. Für letztere, so sagen wir, dass dies nicht ein Körper, der generiert wurde oder nicht, ist causa sui geworden. Sui Ursache für dogmatische Philosophen wie Nietzsche sagt uns, die höchsten Werte des ersten Rang als das Unbedingte "," vorhandene "," gut "," true "perfekt". Concepts Nietzsche versteht das Konzept als das Ergebnis eines Prozesses der Abstraktion, die zwangsläufig verzichtet es mit den satten Farben und individuellen Unterschiede, die Wirklichkeit, die ihn zu ernennen und zu treffen. Die Konzepte sind der Rauch Verdampfen der Realität sind konzeptionelle Mumien. Ein Konzept wird zunächst gut an, porqueexpresa von möglichen Perspektiven auf eine Realität, aber nach und nach, wie Sie dienen versuchen, um zu beschreiben, es auf dieselbe Weise war es wirklich nur versteinert und verzerren ist das nur immer. So zu verstehen und auszudrücken der Wirklichkeit, ohne die Absicht, liefen an seiner tiefsten Sinn gibt es nichts Besseres als Metaphern, die als Bildschirm, dass es reicht zu handeln, ohne zu versuchen, endgültig zu beschreiben.