Aristoteles dachte

Fakt ist: Es wird vermutet, dass es nur Physis, dh die Natur, gegen die Theorie von Platons Ideen. Im Gegenzug ist die Physis von Physik und Metaphysik studierte. Physik, die ihrerseits auf der Grundlage hylomorphic: Wesen von Materie und Form zusammengesetzt, gegenseitig ergänzen um ihre Existenz, ändern diese Wesen ihren Zweck und suchen Sie perfekt zu sein. Diese Änderung tritt auf die Macht zu handeln. Somit ist die Änderung der Verschiebung der Macht von esencia.Para geführte Handlung erklären die Natur der Dinge, so müssen wir wiederum auf die vier Ursachen: formale Ursache (was ist), Material (was gemacht wird), effizienter (die tat), Ende (was sie tat). Diese Ursachen können intrinsische, wo die Dinge ändern aus, und extrinsische, wo Sie die Änderung durch äußere Einwirkungen auftritt. Metaphysik, inzwischen untersucht die verschiedenen Möglichkeiten, ins Leben zu unterscheiden. Dies ist auf zehn verschiedene Arten, bekannt Kategorien manifestiert: Die erste ist die Substanz (grundlegende Klasse) und die übrigen neun ohne Unfälle oder Modifikationen des Stoffes ausgesagt, wobei die authentischen Selbst die ausgehen Unfälle. Schließlich untersuchen wir die reine Handlung, die die Ursache und das Ende aller Dinge, mit denen alle Dinge geboren, ändern und wieder verschwinden wird. Er sagt, alles ist in ständiger Bewegung, zu unterscheiden sein Wesen ist die Macht des Seins und der Existenz ist ein Akt des Seins. Schließlich Unfälle ändern können, aber die Substanz konstant bleibt, dh ändern ihren Gegenstand aber nicht wie.

Mensch und Wissen und Ethik: Es ist egal, bestehend aus Form und. Da Form und Materie immer in Verbindung stehen, die wiederum besagt, dass die Seele unsterblich ist. Unterscheiden, die wiederum drei Arten von Seele: ist vegetative, die die Entwicklung erlaubt typisch für Pflanzen, Tiere und Menschen, empfindlich, so dass der Schock für die Sinne, ist typisch für Tiere und Menschen; und ermöglicht rationale Erkenntnis, die typisch für Männer. Wie der Mensch ist Teil der Erfahrung der Sinne und bewegt die Phantasie und Gedächtnis, wodurch eine Abstraktion. Im Ergebnis zu sehen, wie die vernünftige Seele ist der Begriff der Form erkennen und trennen Sie sie aus dem Feld. Dieser Prozess der Abstraktion von den Sinnen Weiterentwicklung des Universaldienstes Wissen, wo sie tätig sind dem Patienten Verstand (Fähigkeit, die Art und Weise kennen) und der intellectus agens (die Möglichkeit der Trennung von dem Thema.) Auf der anderen Seite, spricht sich für eine Ethik audemonista, dh sie ist eine Ethik des Glücks durch die rationale Aktivität erreicht. Das Streben nach Wissen, kann restlos glücklich und ist gekennzeichnet durch die Übung, die die Natur des Menschen ist. Jede Klage ist ein Ende, symbolisiert auch. Mit Blick auf auf insgesamt Glück kommen, ist es zur Betrachtung der Wahrheit und wird durch die rationale Aktivität (das ist die Vollkommenheit des Menschen als solchen) erreicht und ist autark. Die beiden anderen Tugenden der Seele, genannt ethischen Tugenden, verhängen ihrer sozialen und biologischen Bedürfnissen, so dass ein Gleichgewicht des Einzelnen. So ermöglicht die Ausübung der Kontemplation Mann auf die Tugenden, Charakter zu erreichen, aber der Mann kann nicht immer zu widmen, so genießen Glück erfordert äußeren Güter. Zusammen mit der geistigen Tugenden sind den ethischen Tugenden sind ein Weg, um in der Gewohnheit, der Mittelwert zwischen zwei Extremen Teufelskreis konsistent. Dies bedeutet, dass wir nicht tugendhaft oder lasterhaft von Natur, sondern dass Tugend und Laster sind sie auszuüben erreicht. Darüber hinaus ist die Tugend ein Ende der Vollkommenheit. Ähnlich ist die Vice absolut schlecht.

Das Unternehmen: Es konzentriert sich auf das kollektive Gut. Der Mensch ist von Natur aus ein soziales Wesen. Menschliches Glück kann nur in einer Gesellschaft, deren Gesetze erlauben die Entwicklung von Tugenden der Bürger erreicht werden. Im Gegenzug hat der Staat Priorität, weil es nur autark und autark ist. In ihr kann der Mensch Vollkommenheit durch Bildung zu erreichen, sowohl intellektuell als auch moralisch. So unterscheidet Aristoteles zwischen drei Formen der Gerechtigkeit der Regierung: Monarchie, Aristokratie und Demokratie. Gegen die Tyrannei, Oligarchie und Demagogie. Demokratie bleibt die beste Therapie, wenn ein Staat autark und strenge Suche nach dem Gemeinwohl. Schließlich predigt, dass der Staat logisch vor der Familie und des Dorfes, nicht chronologisch ist, da die einzelnen außerhalb des Staates nicht menschlich ist. Daher Aristoteles 'berühmtes Beispiel der Hand und des Körpers.