Friedrich Nietzsche é um filósofo alemão nascido em 1844. Se Hegel pensou que poderia dar uma resposta positiva da história da cultura ocidental, Nietzsche é, no entanto, a negação implacável. Com Nietzsche o homem europeu chega a uma encruzilhada. Se Hegel desenvolve uma compreensão conceitual de toda a história, Nietzsche vê nesta história, mas uma maneira errada da Humanidade. Nietzsche sustenta todo o passado cultural de uma crítica devastadora. Tem uma sombria profecia para o futuro, é o mensageiro do "niilismo europeu".

Na filosofia de Nietzsche, a grande questão é "vida". A vida está além do conhecimento. A vida tem sido distorcida pelos valores que têm proclamado a superioridade da ciência e da história, pelo que exorta a destruição desses valores, mas com o objetivo de substituí-los com os outros.

Em consonância com isso, Nietzsche torna-se o estilo do discurso filosófico, em oposição ao "conceito", a "metáfora". Suas obras tornar-se colecções de aforismos.

Seu estilo aforístico responde a sua própria biografia, uma biografia de dor e solidão. Pode-se dizer que o estilo também está em sua doença intermitente. A doença confere a consciência humana e na experiência de uma separação estranha, oferecendo sempre um olhar fresco sobre os acontecimentos mais comuns da vida.

Em sua obra, há três fases: romântico, iluminado e filosóficos da manhã:

A fase romântica (o Nascimento da Tragédia ") é a primeira formulação da filosofia de Nietzsche. Aqui retratar sua "óptica" da vida. O problema do trabalho é definir a essência da tragédia.

A tragédia é a fórmula utilizada por Nietzsche para expressar sua experiência de ser. A realidade é para ele um antagonismo dos opostos primordial. A vida é como uma eterna fonte que produz consistentemente os indivíduos, e produzem, dilacera-se. Assim, a vida é dor e sofrimento, mas também tende a voltar. E que a reintegração ocorre com a morte.

Na tragédia dos gregos, encontra o contraste entre a figura eo relatório ondas da vida, entre o "ser" finito "e voltar" in-finito. " Nesse swing chamada oposição entre o apolíneo eo dionisíaco. Combateu o fenômeno é a "socrático". Sócrates veio ao mundo a idéia de que o pensamento vai para o abismo mais profundo do ser.

Em uma breve carta (na verdade e falsidade no que diz respeito Extramoral - 1873) aparece o problema da linguagem e sua relação com a verdade eo conhecimento. Segundo Nietzsche, a linguagem surge no homem primitivo quando os acordos são fixadas por certas designações são válidas (as palavras) e "leis da linguagem desde as primeiras leis da verdade" Agora, como as palavras se originam? Na nossa relação com as coisas. E o conceito? Quando usamos as mesmas palavras.

Ilustrado fase começa com um deslocamento para a psicologia e antropologia. Durante este período, o filósofo "desmascarado" que o homem é superior (a religião, a metafísica ...) achando que é uma ilusão humana.

Metafísica, segundo Nietzsche, pode ser definida como "a ciência que lida com os erros humanos fundamentais, mas eles fazem como se fossem verdades." Depois disso, ele esconde um desejo de conforto, mesmo que seguir a religião. E Nietzsche da mesma forma oferece uma explicação psicológica do Espírito. Assim é a moralidade, que é nada mais que "a crueldade subliminar".

O homem é concebido como um animal de idéias desmascarado. Ele agora aparece a figura do "espírito livre", que representa o nascimento da liberdade humana.

Em sua obra, Aurora e ciência Gaya (1882) proclama a metamorfose do Espírito Santo, o artista e sábio em "espírito livre". Com essa inversão de valores, básicos e idéias centrais da filosofia de Nietzsche já anunciado como diretor de assuntos.

A terceira fase, a filosofia da manhã, começa com Assim Falou Zaratustra. Isso começa ao meio-dia do pensamento. Isso está se desdobrando no desenvolvimento dos temas.

"A morte de Deus" é o tema da primeira parte de Assim Falou Zaratustra. Ela significa tudo para nós é: "O que é isso? A crença na existência de um padrão de "true", o "bom", etc .. Metafísica é baseado na distinção entre dois mundos, um "verdadeiro" e outro sensível. Com a morte de Deus morre tudo "ideal".

A morte de Deus é recebida com horror, criando um vácuo no entorno. Após sua morte, corre o risco de um empobrecimento enorme de seres humanos. Este é o destino da cultura ocidental.

A doutrina do "Superman" vem depois do anúncio da última possibilidade humana. Superman é aquele que vai além do homem, em seguida, renunciar a todos os sonhos do outro e se vira para a "terra". Seus símbolos são a águia ea serpente.

No primeiro discurso de Zaratustra, mostra o passo de alinhar a liberdade criativa. O camelo é o homem que se submete ao poder onipotente de outros (ou Deus), e torna-se León (impulso que eu quero) que lança os encargos que os oprimem, finalmente a ser o menino que simboliza a essência do Superman jogar e liberdade.

A doutrina da "vontade de poder" é a idéia básica da segunda parte de "Assim falou Zaratustra". O homem transformado é o criador.

Essa atitude seria cortada se não é Deus. Deus é uma contradição da liberdade humana. A liberdade humana não pode ser exagerada Deus criador, o único limite é a Terra. Nietzsche vê a Terra como um poder criativo. Em seu movimento produtivo é chamado de "vida", que é a vontade do autor ao poder, princípio cósmico de todas as coisas.

No operador eterno retorno do homem só é possível se é hora grave. Criando, como tal, é referida a realidade do tempo.

Mas a idéia metafísica de Deus estabelece uma transmundane além do tempo. O clima é tão desvalorizada, como a vontade do operador homem. Portanto, a morte de Deus é também o tempo de Nietzsche comunicado. O fato de que cada momento da nossa vida é uma decisão que seria repetida sempre há que levar a sério a nossa existência. As principais referências da cultura ocidental foram traidores de sua grande Nietzsche (Sócrates e Platão). De todos estes Heráclito só é salvo.

Se os críticos da ciência e da religião é um seguimento da filosofia crítica, crítica moral rende novas abordagens que estão parando valor.

A filosofia crítica e moral é um ataque à modernidade. Por conseguinte, é necessário expor a cultura, uma tarefa que faz com que Nietzsche, Marx e Freud, em um dos mestres da suspeita