SAN AGUSTIN: q è un autore spiega la relazione tra ragione e fede sono due strade diverse, ma arrivando alla stessa destinazione che è conoscenza, perché non c'è una sola verità. Due azioni sono complementari e collaborando con l'altro (si crede di capire e capire per credere).

La teoria della conoscenza si basa sulla conoscenza te stesso, per giungere a Dio. E 'la q primo filosofo è basato sulla riflessione, cerchiamo la verità dentro di noi, non il mondo imperfetto che non saranno giudicati secondo i criteri della nostra ragione, sulla base delle idee eterne. Recionales Queste idee vengono dalla mente di Dio illumina la nostra ragione di q q podams di conoscere la verità. L'auto-trascendenza dell'uomo di raggiungere Dio, è la conoscenza del suo interno e la volontà con cui vogliamo trovare la felicità e il percorso di errore (in questo mondo imperfetto) e il sentiero della verità (strada verso Dio). L'uomo è un essere fatto a immagine e somiglianza di Dio, q occupa un posto privilegiato nel mondo creato. Influenzato anche da Platone, per essere composto di anima e di corpo. La natura dell'anima si spiega con il creazionismo a San Agostino spiega q q q è stato Dio ha creato l'anima individuale da l'anima di Adamo, così q in onda il peccato originale, tendenza male. L'uomo è dotato di libertà, un diritto concesso da Dio, il cui abuso è di esclusiva competenza dell'uomo. Questa libertà è caratterizzata dalla capacità di scegliere e attuare il cattivo, q è in questo mondo imperfetto. Dio provoca questa sofferenza ha un significato di salvezza attraverso Cristo. L'essenza dell'uomo è l'amore, ci sono due tipi: l'amore terreno e l'amore di Dio. La sua teologia cerca di spiegare razionalmente l'esistenza e la natura di Dio. Per dimostrare la prima prova non è etico, q parte del test a priori, prima esperienza, in q guardare dentro noi stessi per trovare Dio. Si basa anche su altri elementi quali l'esistenza di ordine, di creazione e dei gradi dell'essere. Q attributi mostrare la sua essenza è l'essere (immutabile e creatore), verità (luci su Dio) e l'amore (la pace). Dio è ineffabile. La politica dà senso alla storia attraverso una spiegazione teologica, una progressione lineare: 1. peccato originale, 2. la venuta di Cristo e 3. i comandamenti. Per spiegare la regola si basa sulla teoria della q ci sono due città la città di Dio, dove gli uomini sono (potere spirituale, chiesa) e la città terrena sono ancora loro (stato di alimentazione civile).