Marx ist ein Marxist enge Verbindung zum realen Leben. Auf der einen Seite, reduziert die idealistischen Theorien und utopischen Hoffnungen des Sozialismus auf reale und konkrete Grenzen Gesellschaft aufgezwungen durch die Analyse der neuen Industrie. Marx Verzicht auf reine Philosophie (Theorie) zu philosophisch Studie die wirtschaftliche Situation, um die Tat umsetzen, es durch politische. Auf dieser Grundlage bietet das Konzept des Marxismus reine Philosophie, nicht die Spekulation als entweder als ein theoretisches, noch als moralische Praxis, sondern sieht es als eine Philosophie der práxis.Para definieren, was der Materialismus, Resorts Satz Theologie der Schöpfung aufgeführten Bedingungen in den folgenden, wenn die Welt von Gott geschaffen wurde, oder ewig. Die Lösung für dieses Problem teilt Philosophen in zwei Gruppen: Idealist, der Welt behaupten, dass der Gott ist der Schöpfer. Materialisten argumentieren, dass die Sache Konzept eterna.Según die dieses Material Materialismus hat mindestens zwei Arten von: Metaphysische, glaubt der Sache ist, eine träge Masse, fest und unbeweglich. Dialektik ist der Marxismus. Er sagt, die Sache hat sich movimiento.La den Grundsatz der Trennung zwischen Bourgeoisie und Proletariat ist ein Produkt der industriellen Fertigung. Vor diesem erschien, war die Arbeit getan Ereignisse durch eine Reihe von individuellen Handlungen nun aber soziale durchgeführt wird durch eine Reihe von, und die eingesetzten Maschinen n der Prozess nicht erfordern individuelle Arbeit, aber das kollektive . Arten der Ausrichtung: die ökonomische Entfremdung ist die grundlegende Marxismus ist, wo sie graben alle anderen. Philosophische Entfremdung: Das ist die Illusion der Versuch zu interpretieren oder zu betrachten Wirklichkeit abgesehen von der Praxis, also real und materiellen Bedingungen der Existenz humana.Alienación Politik: Sie besteht in der Annahme, dass die staatlichen Interessen vertritt, wenn die Vereinbarkeit von ist eigentlich eine repressive Instrument der herrschenden Klasse. Religiöse Entfremdung: Es besteht in der Projektion eines imaginären Gott mit Attributen, die nur gehören zu den Menschen. Der Mann ist trascendente.Alienación verloren in der Illusion einer Welt sozialer: Die Projektierung der Klasse Konflikt auf der Ebene unrealistisch einer harmonischen Gesellschaft durch Ausblenden der Realität des Klassenkampfes als die Klasse Luha ist nicht zufällig, sondern constitutivo.Según etwas Marx, Praxis ist, wo der Mensch muss die Wahrheit beweisen. Die Frage, ob das menschliche Denken ist eine objektive Wahrheit ist nicht theoretisch, sondern praktisch. Eine Kritik des Materialismus des achtzehnten Jahrhunderts, nach der Materialist, der Mensch ist das Ergebnis der besonderen historischen Umständen und Bedingungen. Für Marx dieses Materialismus LSO ist passiv und die praktische Konsequenz dieses Materials ist die Spaltung der Gesellschaft in zwei Teile.

Hobbes ist ein Rationalist und materialistischen Philosophen. Politik ist eine Wissenschaft. Es bricht die Gesellschaft in ihre Elemente und dann den Bildausschnitt sie in einer logischen und systematischen Ganzen. Die Methode der Wissenschaft ist in diesem Fall auf das soziale Leben der Natur des Menschen besteht aus zwei Elementen, die die Determinanten der politischen Probleme in Hobbes darstellen aufgebracht. Sind dem Grunde und der Leidenschaften. Natürlichen Gleichheit der Menschen: Die Natur hat die Menschen so gleich in ihrer körperlichen und geistigen Fähigkeiten Knappheit der Güter, daß alle Menschen als Folge ihrer Bedürfnisse sehnen. So kommt Gleichheit (in den Streitkräften im Wettbewerb) Ungewissheit und Unsicherheit des Krieges ist notwendig, um mehrere Stufen in der Geschichte der Macht.1 Der Zustand der Natur. Der natürliche Zustand ist der hypothetischen Zustand, in dem Menschen leben, wenn es keine Macht wie der Staat. Der natürliche Mensch, wie ein Körper, neigt sich zu behaupten das Ergebnis dieses erste Gesetz ist das, was wir schon wissen: der Kampf aller gegen alle 2 Die Zivilgesellschaft. Für Hobbes gibt es ein Naturgesetz, und Naturgesetze. Das Naturrecht ist die Selbsterhaltung verwandt. Hobbes als die Freiheit eines jeden auf seine eigene Macht zu verwenden, in dem wie Sie es wünschen, für die Erhaltung der Natur, nämlich sein eigenes Leben definiert. Als natürliche Recht ist "ein Gebot oder allgemeine Regel der Vernunft und das Verbot entdeckt, auf der einen Seite zu tun, was du kannst dein Leben zerstören oder behindern ihre Mittel der Erhaltung, und zweitens, damit aufhören, was sie können Erhaltung der bestmöglichen Lebensqualität. "Die ersten beiden bestehen aus natürlichen Gesetze zu Hobbes, den Frieden zu suchen und sich zu verteidigen mit allen möglichen Mitteln getroffen werden, um zu erreichen. Der Staat ist eine Person: Eine Menge ist, wenn eine Person durch einen einzigen Mann oder eine Person, vorausgesetzt ist dargestellt, dass entweder mit Zustimmung des jeweils insbesondere die immer componen.Hobbes hat die Aufteilung der Zuständigkeiten kritisiert stark unterstützt die Theorie der souveränen absoluta.El Souveränität hat keine äußere Grenze seiner Macht. Aber es höchst rational ist, hat also keine Macht zu tun, was du willst, zumindest fragwürdig Souveränität zu machen. Die wichtigste Einschränkung der Souveränität sind der Grund, und in gewisser Weise die professionelle Gewissen des Souveräns. Es wäre unangemessen, daß der Souverän nicht versuchen würde, die Interessen ihres Volkes zu rechtfertigen Hobbes Absolutismus mit utilitaristischen Argumenten. Sein Denken ist im Wesentlichen individualistisch. Die Grundlage des Absolutismus ist das individuelle Recht auf Selbsterhaltung. Der Ursprung des Absolutismus ist aufgeklärtes Eigeninteresse. Die einzelnen erreicht másperfecto Entwicklung in den autoritären Staat. Seine politische Konzeption artikuliert an seiner Ontologie und es wird direkt von der neuen Physik und ihr Mechanismus inspiriert.