Critica della metafisica tradizionale

La metafisica, la conoscenza e naturale tendenza illusoria. Kant sostiene una devastante critica della metafisica dogmatica, che ha cercato di presentarsi come scienza. Sulla base della teoria di sopra della conoscenza e della scienza, mostra come la metafisica non è, né può essere, la conoscenza, la scienza e anche meno, ma un'illusione. Ma questa illusione è inevitabile, ha la sua origine nella natura della ragione umana, che, come è, sarà sempre tendono a fare metafisica. Quindi la metafisica è più vecchio di scienza, e ci sarebbe anche se scompaiono. Di qui la necessità di una critica della ragione. Che cosa è più, da qui la necessità di mantenere un atteggiamento di costante vigilanza contro un tale impulso, così radicata in uomo, e che porta a barare.

Ragione. Kant distingue ora una terza opzione nell'uomo: la ragione. Non è una facoltà conoscitiva, ma di sistematizzare le conoscenze, dando unità. Tale unità è un profondo bisogno di ragione umana, che non si accontenta di qualche esperienza con ogni fenomeno, senza alcun oggetto specifico relativo e soggetto ad un altro, in modo che tende sempre al più generale, per l'ultimo, assoluta o incondizionato.

Idee. Questi sono gli atti o le operazioni della ragione. Le idee sono generalissimo nozioni, di assoluto, al di là di ogni esperienza possibile, che sono la sintesi di serie o sequenze, potenzialmente infinito, di ogni altri fenomeni condizionati. Le gamme di rapporto da un ictus, idealmente, la serie di fenomeni, una serie di condizioni, salta sopra tali condizioni e, raggiungendo l'incondizionato, sviluppa un'idea che unifica la molteplicità e totali di viaggi termini.

Mondo, anima e Dio. Ci sono tre idee della ragione, Kant fatta coincidere con tre temi principali della tradizione metafisica, il, mondo, anima e Dio. Quindi, con l'idea di ragione anima pensare sostanziale unità e la permanenza del soggetto, sotto la molteplicità cambiamento delle loro esperienze o esperienze, e l'idea di un mondo che è l'unità di tutti i fenomeni, tutti gli oggetti di conoscenza, ei risultati di sintetizzare tutto ciò che si oppone al soggetto, l'idea di Dio è unità, in una suprema sintesi di tutti gli oggetti di pensiero, e quindi il fondamento delle altre due idee.

Utilità delle idee. Le idee sono legittime, poi, i requisiti di essere della nostra ragione, sono che, "Idee", idee semplici che non comportano l'esistenza o la realtà del contenuto corrispondente.

L'illusione metafisica. L'uomo non può pensare senza categorie. Dal momento in cui il posto giusto, da un lato, le idee Generalissimo, al di là di ogni esperienza possibile, e la comprensione invece, opera con le categorie di applicare l'esperienza, e sono realizzati in condizioni di illusione metafisica , un'illusione che si verifica quando applichiamo le nostre categorie, illegittimamente, di idee che sono al di là di ogni esperienza possibile, e non fenomeni spazio-tempo: l'illusione avviene poi, specifiche per il metafisico, quale mondo, anima e Dio sono cose reali, e non solo idee. Ma questa illusione è quasi inevitabile, dal momento in cui produce idee della ragione e la comprensione non può pensare senza categorie. La metafisica, secondo Kant, comporta sempre un uso illegittimo delle categorie, al di là di ogni esperienza.

Un altro svantaggio della metafisica: un ostacolo al buon costume. Essere perché la conoscenza è sempre fatto riferimento alla esperienza, metafisica, vuole sapere qualcosa che non poteva essere oggetto di esperienza, effettivamente fare qualcosa che "fenomeno", così che distorce e si degrada, impedendo che venga affrontato da una prospettiva diversa accurate e più modesto, approccio morale.

Due confronti. Kant si riferisce alla illusione metafisica due immagini. Così, il metafisico è illusoria quanto una colomba, per sentire la resistenza dell'aria durante il volo, come uno spazio vuoto a volare meglio, non rendendosi conto che in questo caso, sarebbe impossibile per il volo, le ali di tutto il sostegno privato.

Scienza e coscienza. Kant restaurata dopo i grandi temi della metafisica (l'anima, Dio), ma presenta ora come conoscenza certa, mostrato in senso forte, la via della metafisica dogmatica, ma come semplice credenza, ha dimostrato in senso debole, vale a dire dimostrato solo moralmente. Tuttavia, è credenza razionale, che si basa sulla ragione pratica, cioè la ragione umana nella storia potere di dettare standard di azione o comportamento. Pertanto, queste credenze, anche se non conoscenza, hanno legittimità e di rispetto, e non deve essere confusa con la semplice credenze psicologico, basato sulla fantasia, o religiose, basate sulla fede.

Critica, il dogmatismo e scetticismo. frase di Kant che riassume il senso ultimo della sua ricerca: "Ho eliminato le conoscenze per fare spazio alla fede" è pienamente giustificato. Nella sua critica della ragione speculativa, con la sua critica della metafisica, Kant non solo cerca di fare giustizia alla conoscenza scientifica, ma dare al gioco una ragione pratica, buttando via tutte le obiezioni che sono state fatte alla moralità e alla religione di incredulità, come il dogmatismo della metafisica è la sorgente stessa che alimenta lo scetticismo. Infatti, "per che cosa credere, se posso sapere" e, infine, se si conosce o crede.