Il mito della caverna è un nucleo di platonismo. E 'l'inizio del VII libro della Repubblica. Platone ci racconta la difficile situazione dei prigionieri piedi legati, mani e collo, chiusi in una grotta e costretta a guardare costantemente a un muro dove solo occasionalmente proiettate le ombre di persone che hanno superato illuminato da un piccolo fuoco e proiettato attraverso uno schermo, come i burattinai. I prigionieri nella grotta estremità chiusa con una visione errata della realtà e del mondo che li confonde con le ombre realitat.Un giorno, uno di questi prigionieri viene rilasciato e uscire dalla grotta: attraverso un processo graduale e doloroso per imparare a distinguere tra le ombre e gli oggetti che possono finire provoquen.Finalment questo prigioniero verso l'esterno e che guarda fuori dalla caverna vi è un altro mondo più dominato dal pieno sole infinitamente più potente la piccola luce il fuoco che illuminava la grotta. Questo mito Platone ci vuole spiegare il processo di crescente conoscenza dialettica con l'idea di Bene (luce solare) e il passaggio dal mondo sensibile completo errore (il mondo della grotta) nel mondo intelligibile, mondo perfetto (al di fuori del mondo). Il mito della caverna, Platone sta facendo una riflessione su quello che dovrebbe essere il ruolo del filosofo. La conoscenza della verità non dipende da la sensazione (le ombre della caverna), ma lo sforzo intellettuale di conoscenza che ci porta a cercare il sole (buona idea) purificare l'anima per raggiungere il mondo delle idee buona marca e l'idea del significato di attività razionale. Il vero saggio (filosofo) è che attraverso un processo difficile e doloroso lasci il parere (il mondo sensibile, ombre) e affronta il concetto del bene (simboleggiata dal Sole). Ma il mito non finisce qui . L'uomo che ha visto la luce del sole (che ha conosciuto le idee) non è solo passivamente, ma li guardo vogliono trasmettere queste conoscenze e diffonderle tra gli uomini che sono ancora al buio per il caverna.Volen tutti partecipano a questa idea, è un simbolo del vero filosofo. Quindi questo uomo che ha conosciuto le idee di nuovo la grotta, ma il popolo schiavo in ombra non può credere che ci sia un mondo superiore e infine uccisi. E 'possibile che questo mito vuole spiegare (espresso) l'atteggiamento di ricerca della verità che si è conclusa Socrate uccidere. Così il mito della caverna, abbiamo due tipi di interpretazioni: 1.-dialettica teoria della conoscenza o ascendente con l'idea della proprietà. 2 .- L'interpretazione antropologica e il ruolo di saggio SIMBOLI politica. ALCUNI DEI Il mito dei miti grotta sono per definizione ambigua, ma una lunga tradizione tende a identificare alcuni dei simboli del mito della caverna con elementi di teoria della conoscenza. Proponiamo qui un breve riassunto di alcuni di questi stereotipi culturali: 1. .- I prigionieri tutti noi viviamo in quella prigione nel mondo sensibile, la materia, e non siamo stati educati nella conoscenza dell'idea bene. prigionieri limite sono quelli che vivono ingannati dal sofisma sull'opinione puro. 2 .- Le ombre della caverna sullo sfondo, la conoscenza originari dei sensi, puramente materiale, da quando non ci si può fidare. congetture 3 .- accendere il fuoco della grotta: la fede-deboli, fuorvianti e incomparabile con il Sole:. 4 .- Il rilascio del prigioniero l'inizio del processo di liberazione dell'anima. 5 .- catene dell'ignoranza che gli esseri umani vivono in giudizio per quanto riguarda la vera conoscenza, i pregiudizi che ci legano al mondo materiale sensibile.6 .- L'uscita al mondo esterno: lo sforzo di comprensione della dialettica delle idee, ci chiedono di fiducia nella ragione:. 7 .- Le cose esterne, la luna e gli oggetti celesti conosciuti nella notte le idee acquisite dai maggiori intelligenza:. 8 .- Il Sole Bene l'idea della perfetta conoscenza che lo illumina tutto:. 9 .- Il ritorno alla caverna il ruolo del filosofo come educatore in città. A volte identificato con il ruolo del filosofo-re. 10 .- La morte del detenuto torna alla grotta il destino della filosofia socratica.